Информационное Агенство Ахль aль Байт

Источник :
четверг

3 июль 2014

23:36:15
621219

Ислам - мой выбор (Клер Жюберт)

Ислам - мой выбор (Клер Жюберт)

 На сегодня расширение ислама- интересная и серьезная вещь.

Так ищущие правды и безопасности сердца, выбирают религию ислам. Такую тенденцию можно наблюдать и в литературе, и в живописи, как автор, через созданные образы, выражает своё восприятие религии.

Француженка Клер Жюберт, по профессии учитель по детской литературе, кандидат наук, с помощью своих произведений, старается донести до читателя свои религиозные рассуждения. Узнав красоту ислама, она вот что рассказывает: "Ислам-это простая, исчерпывающая, современная и коллективная религия, несущая светлый путь людям. Ислам- чистая и светлая религия, указывающая на цели и предназначение человека".
Сейчас она старается донести до чистых и искренних детских душ важность связи с богом и его ощущение, и безопасность под сенью веры. Она верит, что вера дает спокойствие и упорядоченность мыслей и наделяет человека стремлением к цели. Характер человека тоже формируется под сенью веры и закладывается его мораль.


Религия дает силы на пути покорения вершин науки и дает свободу и энтузиазм к познанию. Верующий считает, что мир без науки не возможен и Коран не однократно призывает к учебе. Тем самым мы видим, что ислам помогает развитию наук.
Клер о своей вере в ислам так рассказывает: " После изучения различных религий, я случайно познакомилась с исламом. Раньше я думала, что ислам, как еврейская религия- религия одного народа и поэтому она мне была не интересна. Но после разговора с ливанцами у меня возник интерес. Так меня заинтересовали 2 вопроса, как связь человека с богом и сама доктрина ислама. После 6 месяцев изучения, я поняла, что прониклась к исламу, что не могу к нему быть безразличной и что себя ощущаю мусульманкой. Основной причиной такого решения еще стало уважение религией ислам всех предшествующих пророков. Именно через ислам я познала истинного Иисуса Христа и др. пророков, хотя в детстве я была знакома с христианством. Однако через церковь я не ощущала чистоту религии. После принятия ислама, я переосмыслила и посмотрела с другой стороны и почувствовала бога".


Эта женщина часть общества, которая играет роль в общественной, культурной, политической жизни. Придерживаясь хиджаба, женщина обретает свободу в обществе и тем самым останавливает развращенность общества. Так женщина мусульманка и женщина на Западе обладают разными правами. Женщина во Франции, с феминистским движением, в борьбе за право равноправия с мужчинами больше потеряли, чем приобрели. Сейчас главная проблема женщины- это права, обязанности и спрос на равнее с мужчинами. Так женщина не нашла свою нишу в обществе, а только растеряла права своего природного призвания матери и жены, тем самым не разделив различия между полами. И самый первый кто от это страдает- семья. В таком обществе мужчина и женщина не составляют единое целое, а каждый ведет отдельный свой образ жизни. Так человек ведет эгоистический образ жизни, отодвигая семью на задний план. Основа семьи расшатывается, от нежелания терпеть трудности и стремление к мнимым удобствам и удовольствиям, приводят к скоропалительным разводам. Клер очень важно, что ислам одинаково защищает права женщин и мужчин.
Хиджаб-это свобода и безопасность женщины. Это не тиски или путы. Враги ислама знают, что хиджаб- это оружие женщины против разврата и насилия. А враги стараются очернить хиджаб, зная его ценность и целительную силу. Однако западное общество, погрязшее в грязи и разврате, рекламирует свободу женщины, наравне с мужчиной, тем самым подрывая устоя ислама. Но ислам защищает хиджабом женщину, придавая ей скромность, порядочность и воспитанность. Хиджаб приводит женщину в общество в милом и чистом облике.
Клер Жюберт, соблюдая хиджаб, спокойно продолжает свою деятельность, даря в свет свои литературные произведения.


А французский профессор и религиозный ученый-востоковед Ламанд, про ислам говорит: "Ислам может помочь западу найти верный путь к спасению".
Главный девиз ислама, это развитие здорового и активного общества, в отличие от западных материальных ценностей.

irib.ir

135