Намаз наилучшая форма богослужения, отражающая любовь и доброту, бьющих из чистейшего источника.
Вот как описывает свои воспоминания о первом намазе один молодой человек: «Всякий раз, когда я слышал душевный звук азана, свидетельствующий о единстве Господа и приглашающий к намазу, я радовался предстоящему удовольствию. Раздающийся звук азана радовал меня, но затем я грустнел от того, что не могу видеть того, как люди совершают намаз. Мои глаза никогда не видели дневного света. Я родился слепым и никогда не видел мир так, как видят его другие люди. Моя мать, которая постоянно видела мои душевные страдания, приняла решение научить меня чтению намаза. Вначале мне было сложно учиться, но постепенно чтение намаза стало проще и слаще. Вы можете не поверить, но когда я впервые прочитал намаз, то меня ослепил яркий свет. Это был прекрасный свет, исходящий откуда-то издалека и проникавший в меня. И хотя я до сих пор никогда не видел света, но то, что я говорю святая правда и я будучи и сегодня слепым теперь знаю, что такое свет. Это событие было ни чем иным, как милостью Всевышнего - великого и милосердного, который притянул меня к себе.
Эти воспоминания показывают глубину отношений человека с необъятной истиной. Человеческая душа, обладает возможностью устанавливать связь с Всевышним, и в результате полученного таким образом знания, выбрать правильный путь. По словам Имама Али (ДБМ): «Насколько глубже становятся знания (человека) по отношению к Господу, Вера (человека) становится на порядок выше». Поэтому те, кто в молитвах возвышают и благодарят Всевышнего, приобретают святой и прекрасный божественный образ и ограняют свою драгоценную душу.
Бог заложил в человека инстинкты и силы, которые сами по себе являются добрыми и могут стать орудием его благополучия и счастья. Однако, если эти инстинкты и силы будут направлены по неверному пути и использованы не по назначению, то приведет к разложению человека. Поэтому стяжательство и алчность - это качества, которые разжигают в человеке ненасытный огонь материализма и преувеличения материальных благ, и порой приводят человека к гибели.
Но в то же время, если чувство алчности будет направлено в русло получения знаний и постижения науки, и человек будет поглощен любовью к знаниям - это положительное качество. Попрание прав других людей, захват чужого имущества и не соблюдение принципов равноправия в бизнесе - это листья и ветви дерева стяжательства. Алчность убивает в человеке дух свободолюбия и делает зависимым от материальных благ.
Священный Коран говорит относительно алчности и стяжательства и несдержанности человека и напоминает, что в момент столкновения с жизненными трудностями для человека свойственно впадать в беспокойство и нетерпение и успокаиваться при достижении благополучия и достатка. Всевышний в аятах с 19 по 21 суры «Мааридж» (Ступени):
«Поистине, был беспокойным создан человек.
Когда его коснется зло,
Он полон (бесконечных) жалоб;
Когда ж к нему добро приходит,
Становится он скуп (и недоступен)».
Однако с точки зрения Священного Корана, есть люди, которые неподвержены этому. Он продолжает: «(Но не такие те), Кто (перед Господом) в молитве преклонился, Те, кто в своей молитве постоянен...» (аяты 22 и 23, Сура «Мааридж» (Ступени).
Истинный верующий под воздействием постоянной связи с совершенным и прекраснейшим источником, впитывает в себя Божественный свет и постепенно отталкивает от себя все низкое и порочное. Поминание Бога и его имен, приводит к тому, что человек выбирает правильное место в жизни и следует путем добра и справедливости.
С другой стороны, намаз расширяет возможности человеческой души, и укрепляет ее в противостоянии неприятностям и проблемам. Человек, находящийся под влиянием культуры намаза, не только не теряет себя во времена благополучия и радости, но и старается приобщить других к радостным событиям. Однако это доступно только тем, кто совершает намаз непрерывно и в отведенное для этого время.
Принимая во внимание то огромное влияние, которое оказывает намаз на человеческую личность, Всевышний призвал человека очистить душу от корысти и поверить в него. Священный Коран называет труд и работу полезными и прибыльными для человека действиями, и при этом напоминает, что никакой труд, бизнес и жизненные затруднения не отвратят истинного верующего от Бога, поскольку поминание и восхваление Всевышнего - самая главная опора человека на пути к благополучию.
irib.ir
135