ИА ABNA: В день, когда сияние Всевышнего осветило и согрело благословенное сердце Его Светлости Мохаммада (ДБАР) и он был избран в качестве Пророка Бога, ангелы поздравляли друг друга и благословляли Бога за этот великий шаг.
Вестник Бога (ДБАР) принял на себя тяжелый груз ответственности за общество. Однажды ангел божий предстал перед ним. Пророк подготовил себя для получения послания Всевышнего. Ангел поприветствовал Пророка и тот ответил ему. Джебраил молвил: "Я пришел, чтобы научить вестника Бога намазу". Пророк (ДБАР) всегда творил молитву единому Богу, однако понимая важность намаза, обрадовался. Джебраил совершил омовение. Пророк точно также, как это делал Джебраил, тоже совершил омовение. После этого Джебраил научил его читать намаз.
В некоторых преданиях также отмечается, о том как намаз был осуществлен во время вознесения на небо и каким образом Дорогой Пророк Ислама (ДБАР) получил знания о чтении намаза. Вначале пришло послание, что он должен читать: " Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного! Хвала Аллаху, Господу миров..." Пророк до конца прочитал аят, тогда последовал указ склониться в поклоне (руку'). Мохаммад (ДБАР) склонился в поклоне, перед его глазами обрисовалось величие и могущество Бога, и он трижды произнес: "Мой Господь величественный и безупречный, я преклоняюсь перед ним". После этого раздались слова "Эй, Мохаммад! Склонись перед своим Господом в земном поклоне!". И Мохаммад (ДБАР) опустился на колени в земном поклоне и трижды произнес, касаясь лбом земли: "Мой Господь безупречный и наивысший, я преклоняюсь перед ним". Пророк (ДБАР) выпрямился и сел, а затем снова преклонил свою голову перед милостивым и милосердным Господом. И таким образом все мусульмане в каждом рук'ате дважды совершают земной поклон.
Таким образом Пророк Бога (ДБАР) ведомый самим всевышним узнал намаз. Пророк благодаря сиянию намаза приблизившись к Всевышнему и почувствовав бесконечное духовное наполнение, полный радости вернулся домой. Как только он увидел свою драгоценную супругу Хадиджу (мир ей), то сразу познакомил ее с наилучшей формой приближения к Господу - намазом. И эти божественные мгновения также наполнили Хадиджу (мир ей) радостью. Пророк (ДБАР) и его супруга (мир ей) совершили омовение и совершили два рук'ата намаза. Через некоторое время к этой группе, читающей намаз, присоединился Алиебне Абуталеб (ДБМ). Таким образом эти трое были первыми мусульманами, которые во время намаза стояли перед обществом и совершали эту прекрасную молитву во имя вознесения и любви к Всевышнему.
В нашей прошлой передаче мы говорили, что одним из самых сладких ощущений, которое дает намаз человеку, является чувство безопасности и уверенности в себе. В продолжение этого разговора хотим напомнить, что намаз помимо того, что дает человеку чувство безопасности, также играет огромную роль в его духовном здоровье. Это естественно, что часть личной безопасности кого бы то ни было связана с сохранением здоровья.
Здоровье и чистота - это проявление вопросов, которые в культуре намаза находятся под пристальным вниманием. Читающий намаз человек для того, чтобы получить максимальную отдачу от своего богослужения, считает себя обязанным соблюдать правила чистоты и гигиены. Вот что говорит Великий Пророк (ДБАР) относительно совершения омовения и, особенно, о содержании в чистоте зубов: "Два рук'ат намаза с почищенными зубами, лучше, чем чтение 70 рук'ат, но без чистки зубов".
Обычно, когда мы наблюдаем за группой молящихся, которые подвергнутые особой силой, одновременно читают намаз, величие намаза показывает особое единство и духовное убранство этих людей. Совершение намаза сопровождается соблюдением его культуры и правил. Перед намазом каждый молящийся должен совершить омовение (возу), т.е. особым образом вымыть руки и лицо, а затем смочить и провести рукой по пробору головы и ногам. Молящийся должен быть чист, чистыми должны быть его тело и одежда, а также место совершения намаза, чтобы он мог предстать перед всевышним. В соответствии с некоторыми описаниями, соблюдение этой культуры намаза делает путь приближения к Всевышнему ровным и гладким, а душа и тело молящегося достигает спокойствия и безопасности. Также говорится о том, что место, где будет читаться намаз, одежда молящегося и даже вода, которой совершается омовение, не должны быть украдены или насильственно захвачены. Это приводит к тому, что молящийся обращает внимание на соблюдение прав других. Он знает, что намаз, основанный на несоблюдении прав других, не приблизит к Всевышнему и не будет им принят.
Именно поэтому намаз, играющий важную роль в воспитании человека, служит причиной соблюдения прав других и приводит к безопасности и оздоровлению человека и общества в целом. Великий Пророк Ислама (ДБРА) указывал на созидательную роль намаза и говорил: "Намаз только тот, когда ангелы говорят людям - Эй, люди, поднимайтесь и огонь, который вы разожгли своими руками на своей спине, погасите чтением намаза".
135