Шейх Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Бабавайх Кумми известный как шейх Садук является одним из величайших ученых в истории шиизма, который жил в X столетии.
Он является автором монументального свода «Ман ла йахдуруху-ль-факих» (Для того, у кого нет доступа к факиху), входящего, наряду с «Аль-Кафи», «Аль-Истибсар» и «Тахзиб аль-ахкам», в состав аль-кутуб аль-арбаа — четырёх базовых шиитских сводов хадисов.
Он входит в число тех улемов, о которых его светлость Али (да будет мир с ним!) сказал, что общение с ними способствует увеличению благ и подчеркнул: "Общайся с улемами, и тогда твои знания приумножаться, воспитание будет прекрасным, а душа станет чистой". Изучение жизнеописания улемов и их трудов, которые в свое время были звездами на небосклоне науки и знаний также можно назвать своего рода общением с великими улемами и богословами, о которых говорит его светлость Али (мир ему!). Мы надеемся, что и мы, таким образом, сможем почерпнуть пользу от общения с улемами. В двух предыдущих передачах мы рассказали о шейхе Кулейни, который является автором другого монументального свода «Аль-Кафи» (достаточный). Сегодня мы хотим рассказать вам о другом великом улеме, богослове передатчике хадисов шейхом Садуком. Оставайтесь с нами.
Шейх Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Бабавайх Кумми известный как шейх Садук является одним из величайших ученых в истории шиизма, который словно звезда появился на небосклоне факиха и хадисов X столетия в священном городе Кум. Рождение этого великого факиха совпало с тем временем, когда 12 имам мусульман обетованный Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) находился в малом сокрытии и поддерживал связь с исламской уммой через третьего своего специального представителя Абу аль-Касима Хусейна ибн Руха аль-Нубахти. Он родился в известной семье Бабавайх, которой принадлежат известные улемы из центральной части Ирана, прославлявшие имя Ислама на протяжении более трехсот лет. Шейх Садук является одним из самых великих личностей этой семьи. Его отец Абу-ль-Хасан Али ибн аль-Хусейн ибн Муса ибн Бабавайх был великим ученым, который оставил после себя большое количество трудов (около 200 сочинений) в период малого сокрытия Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!). До 50 лет у Абу-ль-Хасана Али ибн аль-Хусейна ибн Мусы ибн Бабавайха не было детей. Он обратился через специального представителя к Имаму Махди с просьбой помолиться за него, чтобы Бог даровал ему детей. Его светлость Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) дал ему через своего специального представителя добрую весть о том, что Бог дарует ему двоих сыновей, которые будут служить благом и добром для мусульман. Одним из них был Шейх Садук, который отличался тонким умом, питал огромную страсть к знаниям и благодаря молитве последнего из непорочных Имамов стал выдающимся улемом своего времени. Его перу принадлежит одна из четырех книг, которые составляют основу и свод шиитских хадисов "Ман ла йахдуруху-ль-факих" (Для того, у кого нет доступа к факиху).
Еще в детском возрасте Мухаммад стал изучать религиозные науки у своего отца и получил начальное образование в своем родном городе Куме, который в то время уже служил центром великих улемов и передатчиков хадисов. Он очень серьезно подошел к вопросу обучения и прилагал огромные усилия для их постижения, отличаясь старательностью и усердием. Очень скоро слава о феноменальной памяти, талантах и огромных способностях в постижении наук распространилась по всему Куму. Во всех научных кругах этого города говорили о мальчике с исключительными способностями. Постигнув высокие степени познания, шейх Садук стал странствовать в научных целях, чтобы постичь знания в области хадисов у великих богословов передатчиков хадисов того времени. Любовь к собранию пресветлых слов Пророка Мухаммада и непорочных членов его дома (да будет мир с ними!) заставила молодого ученого покинуть родной город. Он постоянно странствовал от одного великого передатчика хадисов к другому по всему исламскому миру в надежде услышать новый хадис. Можно сказать, что на западе и на востоке исламского мира не было ни одного известного и авторитетного передатчика хадисов, к которому бы не обратился шейх Садук, несмотря на все трудности пути. В поисках знания, в частности в области хадисов, шейх Садук побывал в Бухаре, Нишапуре, Тусе, Исфагане, Сарахсе, Мерве, Балхе, Самарканде, Фергане, Мекке, Медине, Куфе, Багдаде и других городах. Одним из факторов успеха шейха Садука является то, что он был учеником многих великих ученых и богословов в области фикха и хадисов, с которыми он знакомился во время своих многочисленных поездок, причем их количество настолько велико, что их число никто не может назвать с уверенностью. В ряде авторитетных трудов упоминаются имена 252 известных богословов, которые были учителями шейха Садука в области фикха и хадисов. Во время этих поездок Шейх Садук сам давал уроки, проводил дискуссии и полемику и знакомясь с вопросами людей разных городов, он давал ответы на них и разъяснял вопросы, в которых у горожан и сельчан появлялись сомнения.
Одним из важных событий в жизни шейха Садука стало то, что к власти на территории древнего Ирана пришла династия Буидов. Это была первая шиитская иранская династия, которая не подчинялся арабскому халифату Аббасидов и подчинила себе всю территорию современного Ирана, Ирака, часть Аравийского полуострова вплоть до северных границ Леванта в период с 945 по 1055гг. Правление Буидов сыграло важную роль в распространении политико-юридической школы шиитского фикха в эпоху сокрытия обетованного спасителя Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) и в качестве первого шиитского правления придавало огромное значение улемам и факихам и признавало фетвы, выносимые богословами обязательными для исполнения. По просьбе главного визиря в правительстве Буидов Шейх Садук отправился в Рей, где он преподавал фикх и хадисы со слов Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и непорочных членов его дома, Имамов (да будет мир с ними!). Остаток своей жизни великий богослов прожил в Рее. Правитель из династии Буидов Рукн ад-Давла, которого звали Хасан и который правил в Исфахане, куда бы не отправлялся брал с собой шейха Садука и всегда интересовался его мнением в разных вопросах. Эпоха правления Буидов известна расцветом науки и культуры. В городах, в которых правила эта династия, строились библиотеки и медресе. Рей в это время достигает своего пикового расцвета в политическом, социальном, культурном плане и плане интеллектуального роста и преобразования. Присутствие таких великих и прославленных ученых как Ибн Сина, Закария ар-Рази и шейх Садук демонстрируют пик расцвета и процветания Рея в эту эпоху.
Усыпальница шейха Садука Ибн Бабавайх
Абу Джафар Мухаммад ибн Али ибн Бабавайх Кумми, которого прозвали Садук за его искренность, честность, добропорядочность и точность в передаче хадисов, был самым плодотворным мусульманским ученым, который оставил после себя примерно 300 книг написанных на самые разные темы. Такое количество трудов с учетом возможностей и условий которые господствовали 11 столетий назад свидетельствует о неустанных усилиях и усердии этого великого богослова. Шейх Садук был корифеем в ряде религиозных наук: усуль аль-фикх (основы фикха), фикх, комментарий Корана, Илм ар-риджал (одна из дисциплин в области науки о хадисах) и науке о хадисах. Одним из важных трудов в области хадисов стала тематическая классификация хадисов. До шейха Садука никто не занимался этим, да и сегодня несмотря на все современные возможности одному человеку не под силу то, что сделал этот великий богослов.
Благодаря невообразимому таланту, которым обладал шейх Садук, и безбрежной любви к Пророку Мухаммаду (да благословит Аллах его и его семейство!) и непорочным членам дома его светлости (мир им!) он сделал этот важный шаг и оставил ценную сокровищницу в наследство мусульманам, которым предстоит долгий путь ожидания пришествия обетованного спасителя Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!). Приведем лишь ряд важных трудов шейха Садука: "Ман ла йахдуруху-ль-факих" (Для того, у кого нет доступа к факиху), «Илал аш-шара’и» (труд по философии предписаний фикха и шариата), «Камал ад-дин ва тамам ан-ни’ма» (Совершенство религии и завершение милости; книга посвящена личности двенадцатого обетованного Имама его светлости Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) и концепции его сокрытия), «Китаб ат-Таухид» (Книга Единобожия), «Аль-Хисал» (в книге собраны наставления, связанные с нравственностью), «Уйун ахбар ар-Рида» (в этой книге собраны хадисы от восьмого имама мусульман его светлости Али ибн Муса ар-Резы (да будет мир с ними!) по просьбе одного из правителей из династии Буидов), книга доказывающая вилаят повелителя правоверных Али (да будет мир с ним!) и много других ценных книг.
135