День рождения того,кто является мерилом веры

 Ибо это – не просто день рождения какой-то великой личности. Это рождение – символ, отражающий в себе свет личности того, кто явился критерием совершенности Божественного вероучения, представленного человечеству Посланником Божьим Святейшим Мухаммедом (с).МЕРИЛО ВЕРЫСвятейший Али (а) родился 13-го числа месяца Раджаб за 10 лет до бесэта – начала пророчества Святейшего Мухаммеда (с), в доме Кааба. Его отцом был Святейший Абу Талиб (а), а матерью – Ханум Фатима бинти Асад. Таким образом, Святейший Али (а) приходился двоюродным братом Святейшему Пророку Ислама (с), и в то же время он явился первым среди мужчин, уверовавшим в пророчество Святейшего Мухаммеда (с), и впоследствии ставшим наместником и преемником Святейшего Пророка (с).Говорить о личности Святейшего Имама Али (а) можно бесконечно. Но достаточно упомянуть лишь тот факт, что Имам Али (а) является первым худжатом, знамением, доказательством Аллаха после Пророка Ислама (с).Мир, человечество никогда не оставалось без худжатов, доказательств от Всевышнего. Личности, общности или могли сдать экзамены на признание и приверженность Божественным доказательствам, или нет. И если не удавалось успешно пройти проверку этим испытанием, они лишались Божьей милости и неизбежно регрессировали.Имам Али (а) является тем самым благостным критерием. Отношением к нему определяется позиция человека в вопросе дружбы и вражды в Исламе. О Святейшем Али (а) Святейший Пророк (с) молвил: «Тебя любит только правоверный и враждует только лицемер».В другом хадисе от Святейшего Пророка (с) повествуется: «Как пламя поедает дрова, также и любовь к Али (а) поедает грехи».И вновь от Святейшего Пророка (с) повествуется: «Заглавие тетради верующего – это любовь к Али ибн Абу Талибу».Али (а) – тот, с кем было связано последующая жизнь Ислама. Али (а) – тот, с чьим именем неразрывно связаны первые шаги Ислама. Величайшие арифы гласят, что если говорить языком логики, то Святейший Али (а) является одним из составляющих понятия Ислам. Что это значит? Поясним. Например, для образования фигуры треугольника непременным условием является наличие трех углов. В Исламской логике это называется «фасль», что означает непременное отличительное свойство. Если не будет в ней три угла, эта фигура не будет «треугольником». Или же если мы захотим дать дефиницию «человек»у, то при этом его речь, его умение говорить и его разум явятся теми самыми неотъемлемыми составляющими, обозначаемыми в арабском языке словом «фасль». Таким образом, говоря языком логики, человек по роду своему – это живое существо, где его фасль, его непременное свойство – это его разумность и обладание речью. И в сумме получится следующая дефиниция: «Человек – это живое существо, обладающее разумом и речью».Если же перевести эту формулу на пример Имама Али (а), то, как гласит тот самый великий ариф, Имам Али (а) – есть тем самым непременным, определяющим критерием Ислама. Без Имама Али (а) Ислам Святейшего Пророка (с) не будет в своем истинном облике. Ибо, как для того, чтобы из «живого существа» сделать грамотный переход к «человек»у необходимы «разум», «умение мыслить» и «умение говорить», «абстрактное мышление», также и вся последующая жизнь 23 летного пророчества Посланника Аллаха (с) неразрывно связана с благословенным именем Имама Али (а).ЧЕЛОВЕК, КАЖДЫЙ ДЕНЬ ЖИЗНИ КОТОРОГО – ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНЫЙ УРОКИмам Али (а)… Он был рожден в Каабе - доме Аллаха и ушел из жизни также – в доме Аллаха. Мир не нашел иного более достойного места кроме как дома Аллаха, чтобы встретить Святейшего Али (а). И когда настало время проводить Али (а), мир вновь не нашел для этого более достойного места, чем дом Аллаха. Имам Али (а), проживший 63 года несравнимой жизни, 33 из них (пока Пророк был на этом свете) провел на службе у Святейшего Пророка (с), а после – продолжал его путь. В эти годы он преподал человечеству уроки отваги, мужества, самоотверженности, верности. В годы, после Пророка Ислама (с) – уроки терпения, преданности идеалам, стойкости, неколебимости в своей покорности в возлегшей божественной задаче. Имам (а) преподает в эти годы уроки умения жертвовать во имя высоких целей, возобладать над своими чувствами, терпеть во имя вечных ценностей Ислама. Имам Али (а) лучше всех знал, что есть Ислам, он сам был одним из составляющих этой веры, он был в ее сути. И Имам Али (а) делал все возможное, чтобы сохранить эту веру. Когда нужно было проявить отвагу, он проявлял отвагу. На плоскости же терпения Имаму Али (а) не было равных. О нем ниспослано 300 аятов в Священном Коране. Это значит, что 300 аятов Божьей Книги отражают в себе сущность человека, каждый день жизни которого является назидательным уроком…Об Имаме Али (а) Святейший Пророк Ислама (с) возгласил: «Я – город знаний, Али – его врата. Потому каждый, кто жаждет знаний, должен войти через эти врата».В другом месте Святейший Посланник повелевает: «Али (а) – это опора веры».Без Имама Али (а) Ислам несовершенен. Об этом Святейший Пророк (с) провозвестил в поле Гадири-Хум, и после мы видим, что, и логика Корана поясняет нам это. Во время прощального хаджа Святейший Пророк (с) указал на условие, которое придало его пророчеству в 23 года завершенный и совершенный облик – он, обратившись к 120 тысячной мусульманской общине, возвестил: «Кому я – предводитель, тому предводитель и Али».Наш Пророк (с) в поле Гадир-Хум объявил Али (а) своим наместником и преемником. После этого был ниспослан 3-й аят суры «Маида», в которой Всевышний Господь повелевает: «…Сегодня Я довел до совершенства вашу веру, довершил для вас Свой дар и возлюбил для вас Ислам как (прочную и незыблемую) религию…».Как это произошло? Когда после хаджа мусульманская общность дошли до местности, по имени Гадир-Хум, Святейшему Пророку (с) был ниспослан 67-й аят суры «Маида». В нем Всевышний повелевает нашему Пророку (с): «...доведи до людей то, что ниспослано тебе (людям) со стороны Господа твоего. Если не сделаешь, то (знай) что не выполнил Его (ни одно) задание (предписания). Всевышний убережет тебя от людей (их козней и зла). Без сомнения, Всевышний не наставит на праведный путь неверующих».Как мы отметили, после этого Святейший Пророк (с) представил Али (а) как предводителя уммы после себя. Именно после этого был ниспослан аят о том, что Господь утвердил Ислам как совершенную религию.ИСТИНА КРУЖИТ ВОКРУГ НЕГОТаким образом, Всевышний устами своего Пророка (с) известил человечество о том, что правое дело нашего Пророка (с) продолжится имаматом Святейшего Али (а). Святейший Пророк (с) постоянно осведомлял людей о благословенной личности Имама Али (а). В известном хадисе от Пророка Ислама (с) повествуется: «Али – с истиной и истина – с Али. И где бы он ни был, истина будет кружиться вокруг него».Во многих источниках от Святейшего Пророка (с) повествуется еще один хадис, в котором говорится: «Али – от меня и я – от Али. Он – предводитель и глава каждого правоверного».В другом месте от Святейшего Пророка (с) вновь повествуется: «Али – с Кораном и Коран – с Али. И они никогда не отделятся друг от друга вплоть до того, как вернутся ко мне у края колодца (Ковсер)».История свидетельствует, что в тот день, когда мусульмане отвратились от этой истины, отмежевались от этого Божьего провозвещения, они утратили свою сущность, ослабли и, в конечном счете, впали в бесславное состояние. Они не признали права Али (а) и породили смуту. Тогда как Посланник Всевышнего (с) повелевал: «Воистину обидевший Али - обидел меня».