УРОК 12: Характеристика бед и несчастий (часть первая)

Краткий ответ: Когда было доказано, что Бог- мудрый, справедливый, ни в ком и ни в чём не нуждается, ему всё ведомо, то получаем, что никакое дело не противодействует Его мудрости а зло, являющееся признаком неведения и бессилия, со стороны Священного существа Бога невозможно. Поэтому, если мы не смогли понять сущность происходящих событий, то нужно признать, что это исходит от ограниченности наших познаний и каждый, кто познал Бога с его атрибутами, ответ для него достаточен и утвердителен.Подробный ответ (самовоспроизводимые трудности): В жизни человек сталкивается с различными трудностями, где сам является причиной их возникновения. Причина многих неудач – это бессилие, лень и отсутствие стараний. Многие болезни исходят от прожорливости и вожделений. Непорядочность всегда была причиной несчастий, и разногласия всегда были поводом появления несчастий. И удивительно то, что многие люди забыли о взаимосвязи причинности и его следствии, и всё возложили на естественные проявления природы. К тому же, многие недостатки, такие как (слепота, глухота, немота, паралич) возникают из-за несоблюдения религиозных принципов и санитарных условий, пусть даже младенец не виноват, но этот природный след – зло и неведение родителей (к счастью у нас имеются предписания непорочных предводителей (ДБМ) для предотвращения эти недостатков, и улучшения способностей ребёнка).Естественно, что если родители не будут соблюдать предписаний, то они ответственны за все недостатки, и никакой из этих недостатков нельзя возложить на Бога, наоборот всё это – трудности человек создаёт сам для себя или для других. Коран по этому поводу говорит: «Что постигло тебя из хорошего, то – от Аллаха, а что постигло от дурного, то – от самого себя» (Женщины,79); в другом месте также говорит: «Зло и несчастия на суше и на море случаются в наказание за то, что вершили люди своими руками, дабы они вкусили хотя бы частицу того, что они сотворили. Может быть, они вернутся [на путь истины]» (Румы, 41).Неприятности и наказание БогаВ исламских преданиях более широко затрагивается этот вопрос, где многие беды, с которыми сталкивается человек, характеризуется наказанием за прегрешения.Имам Риза (ДБМ) говорит: «Когда рабы божьи сталкиваются с теми прегрешениями, которых раньше не делали, то Бог посылает им те испытания, которые для него новы и неопознаны».Имам Садык (ДБМ) говорит: «Когда человек делает прегрешения и отдаляется от выполнения ночной молитвы, то его неприемлемый поступок быстрее ножа в мясе».Имам Али (ДБМ) говорит: «Клянусь Господом! Довольство любого общества устраняется лишь посредством плохих поступков, так как, Бог не приносит людям зла».В другом предании Али (ДБМ) говорит: «Воздержитесь от прегрешений, так как прегрешения являются причиной возникновения бед и уменьшения материального достатка, пусть даже это будет некая царапина на теле или столкновение с бедой. Бог говорит: «…что постигло от дурного, то – от самих себя».Вопрос о наказанииС точки зрения Корана, преданий и исторических свидетельств многие беды и несчастья характеризуются наказанием. Здесь возникает вопрос, почему люди двух сословий угнетателей и угнетённых, верующих и неверующих подверглись наказанию?Ответ: С точки зрения Ислама все беды и несчастья угнетённых и верующих исходят от следования запретному и отсутствия борьбы с развратниками и угнетателями. Коран говорит: «Бойтесь испытания, которое постигнет не только тех из вас, которые несправедливы» (Добыча, 25).Посланник Божий (ДБАР) сказал: «Обязательно следуйте предписаниям и воздержитесь от запретного, иначе вас ожидает Божье наказание».Другой вопрос состоит в том, когда мы видим нечестивцев и грешников, которые имеют хорошие условия для жизни, и для них нет никакого мучения, но с другой стороны - это верующие люди, которые столкнулись с бедами.Ответ: Согласно аятам Корана и преданиям все блага и сроки для нечестивцев и грешников становятся причиной увеличения их мучений. Коран говорит: «Пусть не думают неверные, что данная Нами им отсрочка — благо для них. Воистину, Мы даем им отсрочку, чтобы они погрязли в грехе. И уготовано им унизительное наказание.» (Семейство Имрана, 178).Имам Али (ДБМ) говорит: «О, дитя Адама! Когда увидишь, что господь твой постоянно даёт тебе блага, и ты предаёшь его – остерегайся Его».Имам Садык (ДБМ) говорит: «Когда Бог пожелает для своего раба благое, то в случае совершения прегрешения, Бог пошлёт ему скорбь и напомнит ему о покаянии. Когда Бог пожелает для своего раба зло, то в случае совершения прегрешения, даёт ему блага, чтобы он забыл о покаянии и продолжил тот путь. Об этом Бог сказал в своём писании: «Мы постепенно сведём их, так что они не узнают», то есть таким образом, что во время предательства даём им блага».***Вопросы1.Расскажите о кратком ответе, который существует для неприятностей.2.Что значит самовоспроизводимые трудности?3.Для чего существуют несчастья для угнетённых и верующих? Приведите одно предание от пророка (ДБАР).4.Расскажите о том, как проходит постепенное мучение.135