Абдуль-Азиз Ибн Абдур-Рахман или Ибн Сауд

В промежутке между 1820 и 1883 гг. некоторые члены этой семьи временно правили в центре ваххабитов городе Дерея и ряде других районов, но ни один из них не выдержал под напором Османской Турции. На самом деле, династия Сауда на протяжении 53 лет пребывала в состоянии бессилия, вплоть до того, что в 1900 году Абдуль-Азиз Ибн Абдур-Рахман одержал победу над давним соперником саудовцев, т.е. династией Рашид, и спустя год захватил город Эр-Рияд на востоке Аравийского полуострова. С того времени, подвластные саудовцам территории начали расширяться. Таким образом, уклонистская секта ваххабизма еще раз активизировала свою деятельность.Абдуль-Азиз Ибн Абдур-Рахман или Ибн Сауд создал группировку из лояльных ваххабитов для расширения и укрепления своего государства. Группировка получила название "Ихван ат-Таухид". Для расселения членов группировки он построил несколько поселений. "Ихван ат-Таухид" была на самом деле военно-религиозной организацией ваххабитов, которая поставила себе целью распространение ваххабизма по всей Саудовской Аравии.По свидетельству истории, Абдуль-Азиз пришел к власти при помощи Британии. Конечно, на протяжении последних столетий можно отчетливо наблюдать следы колонизаторских держав в некоторых событиях. Хотя политические планы колонизаторов реализованы внутренними элементами, характеризующимися предательством и амбицией. На самом деле властолюбивые лица открыли дорогу колонизаторам в свои страны. Одним из этих лиц является Абдуль-Азиз Ибн Сауд, который завоевал власть в Аравии благодаря политическим связям с Британией. В тот период, который пришелся на Первую Мировую войну, Британия добивалась вытеснения своих соперников и расчленения Османской империи. С целью достижения своих целей в Наджде, британское правительство установило дружеские контакты с двумя подчиненными династиями, а именно династией Хашеми, господствовавшей в Хиджазе (Мекке и Медине) и династией Сауд, которая правила в Эр-Рияде и Наджде.Для удовлетворения арабских племен Саудовской Аравии и их использования для нападения на Османские войска, Британия начала заигрывать с двумя враждующими племенами. К каждому она отправила своего военного советника. Томас Эдвард Лоуренс, получивший позднее прозвище "Лоуренс Аравийский", был отправлен в лагерь Шарифа Хусейна, а Харри Сент-Джон Бриджер Филби, который притворился принятием ислама и выбрал себе имя Абдулла, – к племени Сауда. Лоуренс Аравийский обещал Шарифу Хусейну от имени Британии, что в случае поражения Османской империи ему будет предоставлена власть в Саудовской Аравии. Такое же обещание англичане дали Абдуль-Азизу Ибн Сауду. Британия официально признала власть Абдуль-Азиза над Надждом, Ахсой, Касимом и Джубайлом.Согласно договору, заключенному в 1915 году между Британией и Абдуль-Азизом, Британия взяла на себя обязательство платить ежегодно 60 тысяч фунтов стерлингов династии Сауда и защищать Абдуль-Азиза и его семью от нападения любого иностранного государства. Взамен Ибн Сауд обязался не нападать на территории, находящиеся под протекторатом Британии в Саудовской Аравии и не идти на уступки противникам Британии.После Первой Мировой войны Хусейн Ибн Али, правитель Мекки от династии Хашеми, провозгласил себя "арабским султаном" и начал войну против династии Сауда, однако Абдуль-Азиз при помощи Британии нанес поражение правителю Мекки. В последующие годы саудовцы расширяли подвластную им территорию, но потом англичане с учетом своих интересов решили не позволять Абдуль-Азизу Ибн Сауду покорить весь Аравийский остров. Тем не менее, Ибн Сауд продолжал расширение своей власти и покорение Хиджаза. Поэтому он решил отправить свои войска в священную Мекку.В 1923 году ваххабиты до Мекки вошли в г. Таиф, который был одним из важных городов Хиджаза. Эмир Таифа в страхе бежал из города еще до нападения ваххабитов. Старейшины Таифа решили без кровопролития сдать город ваххабитам, но последние нарушили Таифское соглашение и после захвата города устроили там кровавую бойню, убив всех жителей, не пожалев даже женщин и детей. Число убитых, среди которых были и многие улемы, достигало почти двух тысяч человек. Ваххабиты разграбили Таифский базар и сожгли дома. Отвратительное поведение сил Абдуль-Азиза в Таифе напоминало их преступления в предыдущих штурмах. Среди убитых был муфтий шафеитов Шейх Абдулла Завари, которого ваххабиты вытащили из мечети и разорвали на куски.Позже Абдуль-Азиз захватил главную базу ислама, Мекку. Вслед за нарушением соглашения со стороны Абдуль-Азиза, который вторгся в Хиджаз, Британия поначалу отказалась признать его власть над Саудовской Аравии, но затем согласилась на это. Причина этого заключилась в том, что Британия нуждалась в марионетке на Ближнем Востоке, а с другой стороны, зарилась на нефтяные ресурсы Саудовской Аравии. Поэтому отстранила династию Хашеми и помогла Ибн Сауду покорить весь Аравийский остров.В 1932 году Саудовское королевство было основано на ваххабитской идеологии. Таким образом, эта догматическая секта нашла крепкую базу для распространения своих убеждений.После этих взлетов и падений уклонистская секта под названием ваххабизм укрепилась в исламском государстве. Абдуль-Азиз назвал себя лидером ваххабизма и служителем двух священных храмов. Саудовцы, которые с самого начала обеспечивали свои нужды путем массовых убийств и ограбления невинных мусульман, обогатились благодаря нефти и торговым связям с внешним миром. После смерти Абдуль-Азиза в 1953 году, по его завещанию, власть осталась в его семье. У него было 39 сыновей, которые до сегодняшнего дня по возрасту передают власть друг другу. Сауд был первым сыном Абдуль-Азиза, который пришел к власти после отца. Фейсал Ибн Абдуль-Азиз оказался вторым королем после Абдуль-Азиза, который, однако, был убит в результате внутренних разногласий в саудовской династии. В правлении Фейсала была отстранена также семья "Аш-Шейха", внука Абдуль-ваххаба, от должности религиозного духовенства ваххабитов в Саудовской Аравии. Вслед за этим событием ваххабизм в династии Сауда превратился в политическое течение. Также сотрудничество между двумя племенами Сауд и Абдуль-ваххаб было прекращено спустя два столетия.После Фейсала власть оказалась в руках Халида Ибн Абдуль-Азиза. Важным событием, происшедшим во время его правления, стало торжество исламской революции в Иране. Это великое движение нагнало немалый страх на ваххабитов. Это объясняется тем, что исламская революция Ирана выступает как антиамериканское антидеспотическое движение, вдохновленное истинным исламом от Мухаммада и, естественно, бросает вызов отсталым идеологиям, в том числе и ваххабизму. После смерти Халида в 1982 году к власти пришел Фахад Ибн Абдуль-Азиз, который представил себя служителем двух священных храмов. Под этим исламским прикрытием он оправдывал свои неправильные поступки. Он ориентировал исламские и арабские позиции в палестинском вопросе к соглашательству с Израилем и капитуляции перед сионистским режимом. Кровавое убийство 400 иранских паломников в 1987 году по приказу США произошло в его правлении. После кончины Фахада в 2005 году его неродной брат Абдулла взял на себя управление страной. Он также имеет в своем послужном списке позорные моменты, в том числе оказание помощи сионистскому режиму в войне против ливанского сопротивления, оказание помощи йеменскому и бахрейнскому режиму при подавлении протестующих граждан.Так или иначе, ваххабиты под сенью саудовской власти и обильным нефтяным доходам Саудовской Аравии получили "золотой шанс" агитировать свои неоправданные убеждения при помощи современных технологий. Они навязывают свои убеждения любым способом: создавая духовные семинарии, университеты, распределением крупных сумм среди малоимущих людей в разных странах и т.д.135