Обращение Верховного Лидера

Я приветствую уважаемую аудиторию и дорогих гостей. То, что собрало нас здесь вместе, - это исламское пробуждение, истоком которого служит мощное вдохновение и великое понимание в мусульманской умме. Это пробуждение привело к большим сдвигам в жизни народов нашего региона, породив восстания и революции, которые никогда не могли быть просчитаны господствующими местными региональными и мировыми сатанинскими силами. Это восстание необычайно важно – оно пошатнуло землю под цитаделями автократии и империализма, и низвергло тиранов, которые стерегли их.Нет сомнения в том, что колоссальные социальные сдвиги всегда имеют под собой твердую почву и коренятся в истории и цивилизации, являясь продуктом сочетания мудрости с опытом. На протяжении последних 150 лет великие интеллектуалы и борцы, повлиявшие на взгляды людей и положившие начало исламским движениям в Египте, Ираке, Индии и других странах Азии и Африки, стали предвестниками и зачинателями нынешних процессов в исламском мире.Изменения в 50-60-х годах прошлого века привели к тому, что у власти утвердились режимы, преимущественно ориентированные на материалистические идеологии и системы взглядов, и по своей природе не могли не впасть в зависимость от западных империалистических и колониальных властей. Это – тот опыт, из которого мы должны извлечь урок, и внести существенный вклад в выработку их общего и глубокого понимания в исламском мире.Исламская революция в Иране, которую имам Хомейни приветствовал как «победу крови над мечом», и установление Исламской республике, построенной на устойчивых и здоровых началах храбрости и движения вперед, равно как и то влияние, которое ее учреждение оказало на сегодняшнее исламское пробуждение – это все само по себе является предметом отдельного разговора, требующим обсуждения и изучения. Нет никаких сомнений в том, что Исламская революция в Иране станет пространной и всеобъемлющей главой в сочинениях по истории и аналитике, касающейся современной ситуации в исламском мире.Поэтому сегодня истина заключается в том, что изменения в исламском мире имеют глубокие исторические корни, интеллектуальную и социальную подоплеку. Только люди с узким кругозором пытаются представить их как кратковременную волну протестов. Они делают это, чтобы с помощью своей предвзятой и искажающей действительность аналитики лишить надежды сердца народов.В ходе нашего братского диалога я хочу заострить внимание на трех темах:    Сущность этих восстаний и революций;    Главные угрозы и вызовы, стоящие на их пути;    Рекомендации относительно того, как справиться с этими угрозами и вызовами.Что касается первой темы, то я убежден, что самый важный элемент данных революций – массовое участие в них народа, который предпринимает реальные действия и усилия на этом пути. Простые люди участвуют в этих революциях не только сердцем, устремлениями и верой, но и своими телами и душами. В этом заключается большая разница между народным движением и действиями военной хунты или даже вооруженных наемников, вне зависимости от того, являются ли они не заинтересованными или даже мотивированными чем-либо людьми.В 1950-60-е гг. бремя по осуществлению революционных преобразований брали на свои плечи не широкие слои народных масс и молодежи изо всех уголков страны, а небольшие и закрытые милитаризованные группы. Они принимали решения и действовали, и их поколение преуспело в том, чтобы добиться нужных им по определенным соображениям перемен. Их революция превратилась в их же собственного врага, и неприятелю вновь удалось обрести контроль над их собственными странами.Совсем другое дело, когда перемены инициируются народом. Именно представители народных масс душой и телом выходят на авансцену реального действия, и своими усилиями и своим упованием на Господа отбрасывают врага назад и наносят ему поражение. Именно народ озвучивает лозунги и ставит цели, распознает своего врага и преследует его. Он рисует себе образ желаемого будущего – пусть не всеобъемлющий. При этом он не желает уклоняться с пути революции или уступать врагу в чем-либо, или соглашаться на компромисс, идя на поводу у специфических интересов прогнившего меньшинства, или, более того, стремясь не допустить реализации планов вражеских агентов.Когда движение носит настолько почвеннический характер, темп революционных преобразований может несколько замедлиться, однако, вместе с тем, это может уберечь его участников от недальновидности и вступления на шаткую дорожку. В Священном Коране говорится: «Разве ты не знаешь, что Аллах в качестве притчи приводит прекрасное слово, подобное прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви [тянутся] к небесам?» (14:24)Когда я увидел по телевизору толпы окрыленных гордостью людей на площади Тахрир в Египте, в моей душе поселилась уверенность, что их революцию ждет триумф.Я должен признаться вам кое в чем. После победы Исламской революции и учреждения Исламской республики Иран, ставшего потрясением для материалистически ориентированных правителей Востока и Запада, и радостью – для мусульманских народов, мы ожидали, что следующего восстания следует ожидать в Египте. Причина – история борьбы египетского народа, его прогрессивное мышление, а также присутствие великих подвижников борьбы и интеллектуалов в Египте……Секрет этого священного движения – в мотивации и твердом решении восстать. Постепенно египетский народ креп в этом своем намерении, и в переломный исторический момент он продемонстрировал решимость и вышел на авансцену политики, продемонстрировав свою недюжинную силу.Тунис, Йемен, Ливия и Бахрейн – не исключение из этого общего правила.Эти революционные принципы, ценности и цели не прописаны в сверстанных заранее фальшивых манифестах групп и партий. Они запечатлены в умах, сердцах и чаяниях каждого человека, вышедшего на авансцену истории, и прозвучали в их лозунгах и в их действиях.Учитывая это, можно сделать ясный вывод, что в основе революций, совершающихся в регионе – как в Египте, так и в других странах – лежат, в первую очередь, следующие принципы:    Возрождение национального достоинства и уважения народа к самому себе – чувства, которое было растоптано и подавлялось на протяжении долгих лет правления коррумпированных диктаторов, ознаменованного доминированием Америки и Запада.    Возвышение знамени Ислама, который является глубоким вероучением и давним атрибутом жизни людей, способным поселить мир в их умах, справедливость, развитие и процветание – в их сообществе. А этого можно достигнуть лишь благодаря исламскому Шариату.    Сопротивление влиянию и доминированию Соединенных Штатов и Европы, которые нанесли огромный ущерб народам этих стран, унижая их на протяжении последних двухсот лет.    Противостояние узурпаторскому и фиктивному сионистскому режиму, который империалистические силы вонзили, подобно ножу, в сердце этому региону, чтобы он стал средством для осуществлен