"Быть мусульманином это великое благо, но быть грамотным мусульманином – благо намного величественнее"

– Уважаемый аятолла. Большое вам спасибо, что уделили время для этой беседы. Вначале хотим задать вам вопрос, интересующий многих людей. Вам более восьмидесяти лет. Многие люди просто не доживают до этого возраста, но вы по-прежнему продолжаете активную деятельность. Вы возглавляете коллективную молитву в мавзолее сестры Имама Ризы. Вы не прекращаете свою преподавательскую и исследовательскую деятельность. Вы лично контролируете работу вашего офиса. Вы постоянно встречаетесь с самыми разными людьми, включая политиков, ученых, религиозных деятелей. Скажите, в чем заключен секрет такой активности?Наверное секрет заключен в милости Всевышнего Аллаха, в Его благосклонности к ученым мусульманской общины. Также не нужно забывать о простых предписаниях, имеющихся в хадисах от непорочных. Соблюдение элементарных правил гигиены, умеренность в еде, употребление здоровой пищи, занятия спортом, хотя бы пешие прогулки, здоровый образ жизни помогут всем людям оставаться в прекрасной форме. Кстати, именно поэтому несколько лет назад я издал фетву, запрещающую курение, ибо табачные изделия наносят непоправимый вред здоровью человека. Продолжительной активности также способствует соблюдение режима дня и правильный распорядок дел в течение жизни.– Что значит быть аятоллой? Что вы чувствуете, будучи одним из великих шиитских ученых современности?Прежде всего я чувствую огромную ответственность, ведь от слов и деяний исламских ученых зависят судьбы большого числа верующих. Прибавьте сюда их вечное пребывание в загробном мире, которое также в значительной мере зависит от факихов и богословов, от того, как они направят их мысли и действия в ближнем мире, какие они поставят перед ними цели. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) говорил, что исламские ученые являются наследниками пророков. Мы унаследовали знания божьих пророков и имамов, и теперь мы должны сохранить их, в верной форме донести до человечества, объяснить им их обязанности, исходя из условий места и времени. И это действительно огромная ответственность. Особенно она проявляется в современном мире, когда мусульманские ученые, вооружившись здравомыслием и терпением, не должны обнаруживать беспечности в деле защиты исламской религии от нападок ее недоброжелателей.– Каждый человек в юности имеет мечты, ставит перед собой цели. Осуществились ли ваши мечты? Достигли ли вы своих целей?Хвала Аллаху, многие мечты осуществились. Многие из них так и остались мечтами. Человек такое существо, которое, достигнув каких-либо целей, ставит перед собой новые цели. Именно это помогает ему жить и двигаться вперед. Поэтому и сейчас у меня есть цели, к которым я стремлюсь и которых надеюсь достичь.– Каково ваше мнение об отношениях шиитов и суннитов? Какими должны быть эти отношения? Возможно ли достичь того, что последователи различных исламских течений будут мирно жить друг с другом и совместно двигаться к общим целям?Я, как и все остальные шииты, уверен, что это возможно. Шииты и сунниты веруют в одного Аллаха, следуют одному Пророку, читают одну Книгу и будут воскрешены одной общиной – общиной последнего божьего посланника. А это главное. Если между ними и существуют разногласия, то их можно преодолеть, тем более эти разногласия в основном сводятся к второстепенным богословским вопросам и практическим положениям. Для преодоления подобных разногласий необходимы толерантность и уважительное отношение к своим оппонентам и их убеждениям. Шиитским и суннитским ученым необходимо больше общаться друг с другом, стараться понять друг друга. Вот уже несколько десятилетий в исламском мире действует организация по сближению мазхабов, которая нашла многочисленных сторонников и среди шиитов, и среди суннитов. Сближение мазхабов вопреки ошибочному мнению ряда мусульман не означает стремление свести представителей различных исламских течений в один общий мазхаб. Сближение мазхабов это значит, что я буду стремиться понять убеждения своего оппонента так, как их понимает он. А он в свою очередь будет стремиться понять мои убеждения так, как их понимаю я сам, а не кто-то другой. В этом случае мы с ним непременно придем к выводу, что наши убеждения достойны уважения и не нужно относиться к ним пренебрежительно. Ни в коем случае не нужно попадаться на происки врагов нашей общей религии, которые не приемлют возможностями использовать в своих целях ряд разногласий между шиитами и суннитами. Нужно сотрудничать. Подобное сотрудничество верующих обязательно принесет плоды, и тогда мы сможем показать миру притягательную силу Ислама.– Пожалуйста, дайте свою оценку положению дел в современном мире, отношениям Ислама и Запада.Мир сегодня стоит на пороге великих преобразований. Страны Запада хоть и достигли высот в промышленном и научном развитии, однако огромное количество жителей этих стран пребывают в глубоком духовном кризисе, охватившем все стороны их жизни. А разве может быть что-то хуже духовного кризиса, берущего свое начало в отсутствии веры? Разврат, преступность, попрание добродетели и забвение общечеловеческих ценностей стали обыденными явлениями в промышленно развитых странах. Границы между добром и злом, добродетелью и пороком стали размываться. Многие люди начинают понимать, что так дальше продолжаться не может. Они все больше чувствуют острую необходимость в изменении сложившегося положения. С другой стороны в мире стремительно набирает силу Ислам, мусульмане все чаще заявляют о себе как об общине, способной принести в мир новый порядок, способной показать человечеству новые горизонты и даровать ему требуемую духовность. Не навязывать, а правильно преподнести, после чего люди сами потянутся к Исламу. Ряд политических сил старается и будет продолжать стараться не допустить мусульман на арену большой политики, ибо в случае усиления влияния мусульман их меркантильным интересам, заключающимся в материальной выгоде и жажде власти, будет угрожать опасность. Западные страны поддерживают правительство сионистского Израиля – главного врага мусульман. Политики и военные западных стран вмешиваются во внутренние дела исламских государств, пытаются влиять на процессы, происходящие на исламских землях. Последователям исламской религии нужно осознать негативные результаты подобного вмешательства, и хвала Аллаху сегодня все больше и больше мусульман понимают это.– Можно ли сказать, что сами мусульмане также отчасти виноваты в сложившейся сегодня в мире ситуации?Перед последователями исламской религии стоит сегодня множество пока еще не разрешенных проблем, которые нужно решать и обязательно сообща. Ислам является величайшей драгоценностью, которая была дарована Творцом человечеству. Ислам – религия справедливости и его золотая эпоха не в прошлом, как ошибочно полагают некоторые люди, а в будущем. Священный Коран и многочисленные хадисы возвещают о великолепном будущем человечества, которое будет жить по небесным законам, и это будущее настанет с приходом Имама Махди (да ускорит Аллах его пришествие). Наша основная задача заключается в том, чтобы правильно преподнести эту драгоценность тем людям, которые не имеют о ней верного представления. Но для этого мы сами в масштабе всей общины должны понять основы и цели исламской религии, возможно где то пересмотреть некоторые вопросы. Большой вред Исламу и мусульманам приносят сторонники ваххабизма. Своим поверхностным пониманием религии, фанатичностью и упрямством они натворили столько бед, что мусульманам придется еще долго исправлять за ними все то, что сделали они за последние десятилетия. Достаточно сказать, что именно ваххабиты повинны в том, что сегодня за пределами мусульманских территорий Ислам воспринимается неким злобным учением, направленным на уничтожения культурных и иных достижений человечества, лишенным духовности и здравомысли