Подозрительность и плохое мнение

Когда подозрительность становится чертой характера, она пошатывает основы семейных, родственных, дружеских и всех иных общественных отношений. Более того, неуемная подозрительность способна полностью свести на нет эти отношения, ибо подозрительность в первую очередь губит доверие – главную основу отношений между людьми. По этой причине исламская религия, которая всегда придает большое значение доверию, осуждает необоснованную подозрительность и запрещает своим последователям без должных оснований думать о людях плохое.Ислам призывает к тому, чтобы люди относились друг к другу доброжелательно и без предвзятости, имели хорошее мнение об окружающих, ибо такое отношение к людям укрепляет связи между ними, увеличивает в обществе доверие и любовь. Доброжелательность относится к одним из прекрасных нравственных качеств человека, о чем неоднократно сказано в аятах Священного Корана и мусульманских хадисах. Конечно же, в некоторых ситуациях хорошее мнение о людях может оказаться ошибочным и тогда оно может принести отрицательные плоды, но никогда оно не сравнится с теми разрушительными последствиями, которые влекут за собой подозрительность, предвзятость и плохое мнение о людях.Избегайте предположенийСвященный Коран четко и ясно запрещает неуемную подозрительность, считая ее предпосылкой для соглядатайства, сплетен и клеветы. В одном из его аятов говорится: «О те, которые уверовали! Избегайте многих предположений, ибо некоторые предположения являются грехом» (Сура «Комнаты», аят 12). У читателя может возникнуть вопрос, почему данный аят призывает верующих избегать многих предположений, а не всех? В ответ можно сказать, что по большей части предположения и подозрения людей в отношении друг друга имеют отрицательный оттенок, и они лишены разумного обоснования. И лишь малая часть предположений действительно верна. Обращает на себя внимание тот факт, что после запрета предположений аят повествует об их греховности. В данном выражении содержится указание на то, что предположения и подозрения делятся на два вида. Одна их часть соответствует действительности, тогда как другая не имеет с ней ничего общего. Те предположения, которые не соответствуют действительности и реальному положению дел являются грехом.А так как в подавляющем большинстве случаев человек не знает, которые из них соответствуют действительности, а которые нет, то ему следует избегать предположений, чтобы ненароком не впасть в неумную подозрительность, влекущую за собой грехи. Предположения и предвзятое плохое мнение о людях и об их деяниях может вызвать ненужное любопытство, слежку, влезание в тайны, вследствие чего могут обнаружиться недостатки людей, их ошибки и тайные проступки. А это в свою очередь подготавливает почву для последующих сплетен, клеветы и вмешательства в чужую жизнь, что является одним из самых отвратительных грехов. Именно поэтому в продолжение этого аята сказано: «Не следите друг за другом и не злословьте за спиной друг друга. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата, если вы чувствуете к этому отвращение? Бойтесь Аллаха!»Порицание подозрительности в исламских хадисахЛистая сборники исламских хадисов, читатель найдет в них огромное количество высказываний Посланника Аллаха и имамов из его безгрешного рода, в которых они раскрывали для мусульман сущность подозрительности и ее отрицательные последствия. Самыми различными способами они удерживали мусульман от подозрений в отношении друг друга, от необоснованных предположений и плохом мнении. Приведем здесь лишь часть этих хадисов.1. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) говорил мусульманам: «Сторонитесь подозрительности и неуместных предположений, ибо они являются наихудшими видами обмана» (Васаиль аш-шиа).2. В другом хадисе приводятся следующие его слова: «Воистину, Аллах запретил мусульманам посягать на жизнь, имущество и честь друг друга. А также Он запретил им думать плохое друг о друге» (Аль-мухаджатуль-байда).3. В следующем высказывании Имама Али (да будет мир с ним) содержится предостережение для всех верующих людей: «Тот, кто подозревает других и думает о них плохое, не имеет веры» (Гурар аль-хикам).4. От этого же имама передается еще один хадис, повествующий о последствиях подозрительности: «Избегай подозрительности, ибо она губит поклонение и обременяет человека тяжелой ношей грехов» (Гурар аль-хикам).5. Он же говорил: «Подозрение и плохое мнение о благочестивых верующих относится к наихудшим грехам и самым мерзостным поступкам» (Гурар аль-хикам).6. В другом хадисе от Имама Али сказано: «Подозрительность и плохое мнение разрушает блага и влечет за собой различные виды зла» (Гурар аль-хикам).7. Также он наставлял: «Наихудшим из людей можно назвать того, кто вследствие своей подозрительности и плохого мнения об окружающих не доверяет никому вокруг, а люди в свою очередь не доверяют ему по причине его скверных поступков» (Гурар аль-хикам).8. И вновь передается от него: «Не думай дурное о речах, вышедших из чьих-либо уст, в то время как ты можешь воспринять их как благо» (Нахдж аль-балага).9. Он также сказал: «Если человека одолеют подозрительность, предвзятость и плохое мнение в отношении окружающих, то между ним и его друзьями никогда не будет мира и покоя» (Гурар аль-хикам).Подозрительная соседкаВ давние времена в одной деревне жила семья. Обычная семья, среднего достатка, со своими радостями и печалями. Каждое утро женщина выставляла на скамейку у дома кувшин со свежим молоком – ежедневный налог в бюджет деревни. Молодой парнишка, обязанный собирать со дворов ежедневный налог, объезжал дома. И каждый вечер снова отправлялся в путешествие по деревне, чтобы развести пустую посуду.Однажды вечером женщина вышла из дома забрать пустой кувшин, но, не обнаружив его на скамейке, удивилась. Немного позже она вышла еще раз посмотреть, не найдется ли пропажа. Но нет, кувшина не было. Она подумала: «Может, неловкий парнишка разбил посуду?» Наутро выяснилось, что парнишка как всегда поставил кувшин на скамейку. Но молоко надо отдавать, и женщина налила его в другую посуду. Весь день думала-гадала женщина, кому потребовалось забирать ее старый кувшин. Неожиданно ей в голову пришла мысль: «Верно, это соседка. Видимо припомнила какую-то старую обиду и мстит мне».Вечером старый кувшин на скамейке так и не появился. К тому же прибавилась еще одна забота – на скамейке не оказалось и второго кувшина. «Ну точно, соседка!» – подумала женщина и стала размышлять, какую бы неприятность учинить отвратительной соседке? Раз та ворует ее посуду, надо забрать у нее. На следующий день она налила молоко в третий кувшин, а вечером, возвращаясь с пастбища, прихватила кувшин, стоящий на скамье у дома соседей. Но когда женщина подошла к своей калитке, радость от мести исчезла без следа.