Положение 1306 – Праздничная молитва выполняется в день праздника окончания поста и в день праздника жертвоприношения. Выполнение праздничной молитвы во время видимого присутствия на земле безгрешного имама является обязательным действием, и данная молитва должна выполняться коллективно. Однако в наше время, в эпоху сокрытия имама Махди (ДБМ), выполнение праздничной молитвы является желательным действием. В наше время праздничную молитву можно выполнить коллективно, а можно выполнить в одиночку.
Положение 1307 – Время выполнения праздничной молитвы начинается с восходом солнца и продолжается до полудня. В праздник жертвоприношения желательно выполнить праздничную молитву после восхода солнца. В праздник окончания поста после восхода солнца желательно совершить разговение, затем выплатить «закят аль-фитра», и только потом выполнить праздничную молитву.
Положение 1308 – Праздничная молитва состоит из двух ракатов. В первом ракате после чтения «Фатихи» и суры необходимо произнести пять такбиров (фразу «Аллаху акбар»). После каждого такбира необходимо произнести кунут. После пятого кунута необходимо произнести еще один (шестой по счету) такбир, потом совершить поясной поклон, затем два земных поклона, а затем встать для выполнения второго раката. Во втором ракате после чтения «Фатихи» и суры необходимо произнести четыре такбира. После каждого такбира необходимо произнести кунут. После четвертого кунута необходимо произнести еще один (пятый по счету) такбир, затем совершить поясной и земные поклоны, а потом произнести свидетельствование и приветствие молитвы. Таким образом, первый ракат праздничной молитвы состоит из шести такбиров и пяти кунутов, а второй ракат состоит из пяти такбиров и четырех кунутов.
Положение 1309 – В кунуте праздничной молитвы разрешается прочитать любую молитву-просьбу (дуа). Однако будет лучше прочитать с надеждой на награду Господа следующую молитву-просьбу:
Положение 1310 – При выполнении праздничной молитвы желательно совершить следующие действия, с надеждой на награду Всевышнего Аллаха:
1-Желательно читать «Фатиху» и суру вслух.
2-После праздничной молитвы желательно произнести две проповеди, такие же, как проповеди в пятничной молитве. Разница между ними состоит в том, что в пятничной молитве проповеди читаются до молитвы, а в праздничной молитве проповеди читаются после молитвы. Проповеди читаются в том случае, если праздничная молитва будет выполняться коллективно.
3-Чтение особой суры Корана не является условием праздничной молитвы. Но будет лучше, если в первом ракате после «Фатихи» будет прочитана 87-ая сура, а во втором ракате 91-ая сура.
4-В праздник окончания поста до выполнения праздничной молитвы желательно совершить разговение финиками. А в праздник жертвоприношения после праздничной молитвы желательно поесть мяса жертвенного животного.
5-Перед праздничной молитвой желательно совершить большое омовение (гусль). Также до и после праздничной молитвы желательно читать особые молитвы-просьбы (дуа), которые присутствуют в молитвенных сборниках.
6-Желательно совершать земные поклоны на землю, а во время произношения такбиров желательно поднимать руки.
7-После вечерней и ночной молитв в ночь праздника окончания поста, а также после утренней, полуденной и послеполуденной молитв в день праздника окончания поста, а также после самой праздничной молитвы желательно произнести следующий такбир:
9-Желательно выполнять праздничную молитву в открытом месте, а не в закрытом помещении.
Положение 1692 – Выплата «закята аль-фитра» обязательна для всех лиц, которые до захода солнца последнего дня месяца Рамадан (перед ночью праздника окончания поста) будут являться совершеннолетними, здравомыслящими и не нуждающимися людьми. То есть эти люди должны выплатить за себя и за всех лиц, находящихся на их содержании и иждивении, а также находящихся у них в гостях, примерно по 3 килограмма еды, распространенной в той местности, в которой они проживают. Этой едой может быть пшеница, ячмень, рис, финики, кукуруза и тому подобное. Еду необходимо отдать бедным и нищим мусульманам-шиитам. Вместо трех килограмм еды дозволяется выдать их денежную стоимость.
Положение 1693 – Не нуждающийся человек этот тот, кто обеспечивает свои годовые необходимые потребности и годовые потребности своей семьи, зарабатывая деньги или уже имея их. Если человек не способен обеспечить свои годовые потребности, то считается бедным, и ему не обязательна выплата «закята аль-фитра». Такой человек сам имеет право на получение «закята аль-фитра».
Положение 1694 – Не нуждающийся обязан выплатить «закят аль-фитра» за каждого человека, который до захода солнца последнего дня месяца Рамадан находится на его содержании и иждивении, или является гостем в его доме. Независимо от того, старый этот человек или молодой, мусульманин или неверующий, обязан он обеспечивать его годовые потребности или нет, проживает он рядом с ним или же проживает в другом месте.
Положение 1695 – Лицо, находящееся на содержании и иждивении человека, находится в другом городе (например, сын находится вдалеке от отца). Если человек уполномочит его, чтобы тот из имущества человека выплатил «закят аль-фитра» за самого себя, и если человек будут уверен в том, что он сделал это, то ему необязательно самому выплачивать «закят аль-фитра» за это лицо.
Положение 1696 – Если гость с согласия хозяина войдет в его дом до захода солнца последнего дня месяца Рамадан и некоторое время пробудет там, то хозяин дома должен выплатить за него «закят аль-фитра». Но если гость войдет в дом уже после захода солнца последнего дня месяца Рамадан, то хозяин не должен выплачивать за него «закят аль-фитра». Если гость вошел в дом без согласия хозяина, то в этом случае хозяин должен выплатить за гостя «закят аль-фитра», согласно обязательной предосторожности. Это же положение относится к случаю, когда кто-либо вынуждает человека обеспечивать его расходы.
Положение 1697 – Если до захода солнца ребенок достигнет совершеннолетия, сумасшедший обретет разум, или бедный человек станет не нуждающимся, то он обязан будет выплатить «закят аль-фитра». А если это произойдет после захода солнца, то выдача «закята аль-фитра» для него необязательна. Однако желательно выдать «закят аль-фитра» даже если это произойдет до полудня праздничного дня (то есть до полудня 1-го Шавваля).
Положение 1698 – Желательно, чтобы бедный человек, который имеет только 3 килограмма еды (пшеницы, риса и тому подобное), также выплатил «закят аль-фитра». Если он имеет семью, и желает выплатить «закят аль-фитра» и за них, то может отдать 3 килограмма еды (с намерением выплаты «закята аль-фитра») одному из членов своей семьи, тот отдаст следующему, и в таком порядке до последнего члена семьи. И будет лучше, если последний из них отдаст «закят аль-фитра» человеку, который не является членом их семьи. Если кто-либо из членов семьи является несовершеннолетним, то вместо него 3 килограмма еды должен взять его опекун, а затем от его имени отдать следующему человеку.
Положение 1699 – Если после захода солнца последнего дня месяца Рамадан у человека родится ребенок или кто-либо придет к нему в гости, то человеку желательно выплатить за него «закят аль-фитра». Но делать это необязательно.
Положение 1700 – Если кто-либо находится на содержании и иждивении (или в гостях) одного человека, но до захода солнца перейдет на содержание второго человека, то «закят аль-фитра» за него должен выплатить второй человек. Например, если девушка до захода солнца уйдет в дом своего мужа, то муж должен выдать за нее «закят аль-фитра».
Положение 1701 – Если «закят аль-фитра» человека должен выплатить другой человек, то ему самому не обязательно выплачивать за себя «закят аль-фитра». Но если другой человек, который должен выплатить за него «закят аль-фитра», не выплатит его, то, согласно обязательной предосторожности, если может, он сам должен выплатить «закят аль-фитра».
Положение 1702 – Если «закят аль-фитра» человека должен выплатить другой человек, но человек сам выплатит его, то с другого человека не снимается обязанность по выплате за него «закята аль-фитра». Если только они не договорятся между собой, и он разрешит другому человеку не выплачивать за него «закят аль-фитра».
Положение 1703 – Если муж женщины не обеспечивает ее потребности и расходы, и она находится на иждивении другого человека (или находится в гостях), то «закят аль-фитра» за нее должен выплатить другой человек. Если женщина является не нуждающейся, и обеспечивает свои потребности и расходы из своего имущества, то она сама должна выдать за себя «закят аль-фитра».
Положение 1704 – Бедный сейид (потомок Пророка Ислама) не имеет права получать «закят аль-фитра» от человека, который не является сейидом.
Положение 1705 – «Закят аль-фитра» за грудного младенца должен выплачивать человек, на содержании и иждивении которого находится мать младенца или его кормилица. А если грудной младенец является обладателем имущества, и его расходы и потребности обеспечиваются за счет этого имущества, то никто не обязан выплачивать за него «закят аль-фитра».
Положение 1706 – Если человек обеспечивает потребности и расходы своей семьи за счет запретного имущества, то «закят аль-фитра» за них он должен выплатить из дозволенного имущества.
Положение 1707 – Если человек наймет кого-либо (например, слугу) и условится с ним, что будет обеспечивать его потребности и расходы, то он должен будет выплатить за него «закят аль-фитра». Но наемные рабочие, чьи расходы обеспечивает хозяин, и которые считаются частью их заработной платы, должны сами выплачивать за себя «закят аль-фитра», хозяин не обязан делать этого. То же самое относится к гостиницам и отелям, служащие которых обычно обедают или ужинают на рабочем месте. Эти обеды и ужины в большинстве случаев считаются частью их заработной платы, поэтому «закят аль-фитра» они должны выплачивать сами, а не хозяин гостиницы.
Положение 1708 – Потребности солдат в войсковых частях и на полях сражений должно обеспечивать государство. Однако государство не обязано выплачивать за них «закят аль-фитра». Если солдат отвечает всем требованиям выплаты «закята аль-фитра», то сам должен выплатить его.
Положение 1709 – Если человек уйдет из этого мира после захода солнца последнего дня месяца Рамадан, то «закят аль-фитра» за него и за членов его семьи должен быть выплачен из его имущества. А если он покинет мир до захода солнца, то выплата «закята аль-фитра» за него необязательна. Если члены его семьи отвечают всем требованиям выплаты «закята аль-фитра», то они сами должны выплатить его.
135
ПРАВИЛА ВЫПОЛНЕНИЯ ПРАЗДНИЧНОЙ МОЛИТВЫ
Положение 1308 – Праздничная молитва состоит из двух ракатов. В первом ракате после чтения «Фатихи» и суры необходимо произнести пять такбиров (фразу «Аллаху акбар»). После каждого такбира необходимо произнести кунут. После пятого кунута необходимо произнести еще один (шестой по счету) такбир, потом совершить поясной поклон, затем два земных поклона, а затем встать для выполнения второго раката. Во втором ракате после чтения «Фатихи» и суры необходимо произнести четыре такбира. После каждого такбира необходимо произнести кунут. После четвертого кунута необходимо произнести еще один (пятый по счету) такбир, затем совершить поясной и земные поклоны, а потом произнести свидетельствование и приветствие молитвы. Таким образом, первый ракат праздничной молитвы состоит из шести такбиров и пяти кунутов, а второй ракат состоит из пяти такбиров и четырех кунутов.
Положение 1309 – В кунуте праздничной молитвы разрешается прочитать любую молитву-просьбу (дуа). Однако будет лучше прочитать с надеждой на награду Господа следующую молитву-просьбу:
اَللّهُمَّ اَهْلَ الْكِبْرِياءِ وَ الْعَظِمَة وَ اَهْلَ الْجُودِ وَ الْجَبَرُوتِ وَ اَهْلَ الْعَفْوِ وَ الرَّحْمَةِ وَ اَهْلَ التَّقْوى وَ الْمَغْفِرَةِ اَسْئَلُكَ بِحَقِّ هذَا الْيَوْمِ الَّذِى جَعَلْتَهُ لِلْمُسْلِمينَ عيداً وَ لِمحَمَّد صَلَّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ ذُخْراً وَ شَرَفاً وَ كِرامَةً وَ مَزيداً اَنْ تُصَلِّىَ عَلى مُحَمَّد وَ آلِ مُحَمَّد وَ اَنْ تُدْخِلَنِى فى كُلِّ خَيْر اَدْخَلْتَ فيهِ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد وَ اَنْ تُخْرِجَني مِنْ كُلِّ سُوء اَخْرَجْتَ مِنْهُ مُحَمَّداً وَ آلَ مُحَمَّد صَلَواتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَيْهِمْ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُكَ خَيْرَ ما سَئَلَكَ بِهِ عِبادُكَ الصّالِحُونَ وَ اَعُوذُ بِكَ مِمّا اسْتَعاذَ مِنْهُ عِبادُكَ الْمـُخْلَصُونَ
ЖЕЛАТЕЛЬНЫЕ ДЕЙСТВИЯ В ПРАЗДНИЧНОЙ МОЛИТВЕ
Положение 1310 – При выполнении праздничной молитвы желательно совершить следующие действия, с надеждой на награду Всевышнего Аллаха:
1-Желательно читать «Фатиху» и суру вслух.
2-После праздничной молитвы желательно произнести две проповеди, такие же, как проповеди в пятничной молитве. Разница между ними состоит в том, что в пятничной молитве проповеди читаются до молитвы, а в праздничной молитве проповеди читаются после молитвы. Проповеди читаются в том случае, если праздничная молитва будет выполняться коллективно.
3-Чтение особой суры Корана не является условием праздничной молитвы. Но будет лучше, если в первом ракате после «Фатихи» будет прочитана 87-ая сура, а во втором ракате 91-ая сура.
4-В праздник окончания поста до выполнения праздничной молитвы желательно совершить разговение финиками. А в праздник жертвоприношения после праздничной молитвы желательно поесть мяса жертвенного животного.
5-Перед праздничной молитвой желательно совершить большое омовение (гусль). Также до и после праздничной молитвы желательно читать особые молитвы-просьбы (дуа), которые присутствуют в молитвенных сборниках.
6-Желательно совершать земные поклоны на землю, а во время произношения такбиров желательно поднимать руки.
7-После вечерней и ночной молитв в ночь праздника окончания поста, а также после утренней, полуденной и послеполуденной молитв в день праздника окончания поста, а также после самой праздничной молитвы желательно произнести следующий такбир:
اَللّهُ اَكْبَرُ، اَللّهُ اَكْبَرُ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَ اَللّهُ اَكْبَرُ، اللّهُ اَكْبَرُ وَ لِلّهِ الْحَمْدُ، اَللّهُ اَكْبَرُ عَلى ما هَدانا
8-После 10-ти молитв после праздника жертвоприношения (первая – полуденная молитва дня праздника жертвоприношения, а десятая – утренняя молитва 12-ого Зуль-хиджа) желательно произнести вышеупомянутый такбир, добавив к нему следующую фразу: اَللّهُ اَكْبَرُ عَلى ما رَزَقَنا مِنْ بَهِيمَةِ الاْنْعامِ وَ الْحَمْدُ لِلّهِ عَلى ما اَبْلانَا
Но если праздник жертвоприношения человек встречает в Мине (совершая обряды хаджа), то произносить вышеупомянутый такбир ему нужно будет после пятнадцати молитв. Первая – полуденная молитва дня праздника жертвоприношения, а пятнадцатая – утренняя молитва 13-ого Зуль-хиджа.9-Желательно выполнять праздничную молитву в открытом месте, а не в закрытом помещении.
ЗАКЯТ АЛЬ-ФИТРА
Положение 1692 – Выплата «закята аль-фитра» обязательна для всех лиц, которые до захода солнца последнего дня месяца Рамадан (перед ночью праздника окончания поста) будут являться совершеннолетними, здравомыслящими и не нуждающимися людьми. То есть эти люди должны выплатить за себя и за всех лиц, находящихся на их содержании и иждивении, а также находящихся у них в гостях, примерно по 3 килограмма еды, распространенной в той местности, в которой они проживают. Этой едой может быть пшеница, ячмень, рис, финики, кукуруза и тому подобное. Еду необходимо отдать бедным и нищим мусульманам-шиитам. Вместо трех килограмм еды дозволяется выдать их денежную стоимость.
Положение 1693 – Не нуждающийся человек этот тот, кто обеспечивает свои годовые необходимые потребности и годовые потребности своей семьи, зарабатывая деньги или уже имея их. Если человек не способен обеспечить свои годовые потребности, то считается бедным, и ему не обязательна выплата «закята аль-фитра». Такой человек сам имеет право на получение «закята аль-фитра».
Положение 1694 – Не нуждающийся обязан выплатить «закят аль-фитра» за каждого человека, который до захода солнца последнего дня месяца Рамадан находится на его содержании и иждивении, или является гостем в его доме. Независимо от того, старый этот человек или молодой, мусульманин или неверующий, обязан он обеспечивать его годовые потребности или нет, проживает он рядом с ним или же проживает в другом месте.
Положение 1695 – Лицо, находящееся на содержании и иждивении человека, находится в другом городе (например, сын находится вдалеке от отца). Если человек уполномочит его, чтобы тот из имущества человека выплатил «закят аль-фитра» за самого себя, и если человек будут уверен в том, что он сделал это, то ему необязательно самому выплачивать «закят аль-фитра» за это лицо.
Положение 1696 – Если гость с согласия хозяина войдет в его дом до захода солнца последнего дня месяца Рамадан и некоторое время пробудет там, то хозяин дома должен выплатить за него «закят аль-фитра». Но если гость войдет в дом уже после захода солнца последнего дня месяца Рамадан, то хозяин не должен выплачивать за него «закят аль-фитра». Если гость вошел в дом без согласия хозяина, то в этом случае хозяин должен выплатить за гостя «закят аль-фитра», согласно обязательной предосторожности. Это же положение относится к случаю, когда кто-либо вынуждает человека обеспечивать его расходы.
Положение 1697 – Если до захода солнца ребенок достигнет совершеннолетия, сумасшедший обретет разум, или бедный человек станет не нуждающимся, то он обязан будет выплатить «закят аль-фитра». А если это произойдет после захода солнца, то выдача «закята аль-фитра» для него необязательна. Однако желательно выдать «закят аль-фитра» даже если это произойдет до полудня праздничного дня (то есть до полудня 1-го Шавваля).
Положение 1698 – Желательно, чтобы бедный человек, который имеет только 3 килограмма еды (пшеницы, риса и тому подобное), также выплатил «закят аль-фитра». Если он имеет семью, и желает выплатить «закят аль-фитра» и за них, то может отдать 3 килограмма еды (с намерением выплаты «закята аль-фитра») одному из членов своей семьи, тот отдаст следующему, и в таком порядке до последнего члена семьи. И будет лучше, если последний из них отдаст «закят аль-фитра» человеку, который не является членом их семьи. Если кто-либо из членов семьи является несовершеннолетним, то вместо него 3 килограмма еды должен взять его опекун, а затем от его имени отдать следующему человеку.
Положение 1699 – Если после захода солнца последнего дня месяца Рамадан у человека родится ребенок или кто-либо придет к нему в гости, то человеку желательно выплатить за него «закят аль-фитра». Но делать это необязательно.
Положение 1700 – Если кто-либо находится на содержании и иждивении (или в гостях) одного человека, но до захода солнца перейдет на содержание второго человека, то «закят аль-фитра» за него должен выплатить второй человек. Например, если девушка до захода солнца уйдет в дом своего мужа, то муж должен выдать за нее «закят аль-фитра».
Положение 1701 – Если «закят аль-фитра» человека должен выплатить другой человек, то ему самому не обязательно выплачивать за себя «закят аль-фитра». Но если другой человек, который должен выплатить за него «закят аль-фитра», не выплатит его, то, согласно обязательной предосторожности, если может, он сам должен выплатить «закят аль-фитра».
Положение 1702 – Если «закят аль-фитра» человека должен выплатить другой человек, но человек сам выплатит его, то с другого человека не снимается обязанность по выплате за него «закята аль-фитра». Если только они не договорятся между собой, и он разрешит другому человеку не выплачивать за него «закят аль-фитра».
Положение 1703 – Если муж женщины не обеспечивает ее потребности и расходы, и она находится на иждивении другого человека (или находится в гостях), то «закят аль-фитра» за нее должен выплатить другой человек. Если женщина является не нуждающейся, и обеспечивает свои потребности и расходы из своего имущества, то она сама должна выдать за себя «закят аль-фитра».
Положение 1704 – Бедный сейид (потомок Пророка Ислама) не имеет права получать «закят аль-фитра» от человека, который не является сейидом.
Положение 1705 – «Закят аль-фитра» за грудного младенца должен выплачивать человек, на содержании и иждивении которого находится мать младенца или его кормилица. А если грудной младенец является обладателем имущества, и его расходы и потребности обеспечиваются за счет этого имущества, то никто не обязан выплачивать за него «закят аль-фитра».
Положение 1706 – Если человек обеспечивает потребности и расходы своей семьи за счет запретного имущества, то «закят аль-фитра» за них он должен выплатить из дозволенного имущества.
Положение 1707 – Если человек наймет кого-либо (например, слугу) и условится с ним, что будет обеспечивать его потребности и расходы, то он должен будет выплатить за него «закят аль-фитра». Но наемные рабочие, чьи расходы обеспечивает хозяин, и которые считаются частью их заработной платы, должны сами выплачивать за себя «закят аль-фитра», хозяин не обязан делать этого. То же самое относится к гостиницам и отелям, служащие которых обычно обедают или ужинают на рабочем месте. Эти обеды и ужины в большинстве случаев считаются частью их заработной платы, поэтому «закят аль-фитра» они должны выплачивать сами, а не хозяин гостиницы.
Положение 1708 – Потребности солдат в войсковых частях и на полях сражений должно обеспечивать государство. Однако государство не обязано выплачивать за них «закят аль-фитра». Если солдат отвечает всем требованиям выплаты «закята аль-фитра», то сам должен выплатить его.
Положение 1709 – Если человек уйдет из этого мира после захода солнца последнего дня месяца Рамадан, то «закят аль-фитра» за него и за членов его семьи должен быть выплачен из его имущества. А если он покинет мир до захода солнца, то выплата «закята аль-фитра» за него необязательна. Если члены его семьи отвечают всем требованиям выплаты «закята аль-фитра», то они сами должны выплатить его.
135
