Священный Коран, многочисленные хадисы от Посланника Аллаха и безгрешных имамов (да благословит их всех Аллах), а также труды исламских ученых, которые всю свою жизнь посвятили духовному совершенствованию, учат мусульман, что упование на Аллаха является одним из самых важных нравственных качеств верующего, без которого невозможно достичь подлинной духовной близости к Творцу.Что такое упование на Аллаха? Упование на Аллаха – это вверение Ему своих дел и вера в Его благосклонность, так как арабское значение слова «упование» (таваккуль) является производным от «предоставления полномочий» (викалят). Человек, предоставляющий кому-либо полномочия, вверяет ему свои дела. И чем большими возможностями, силами и познаниями обладает тот, кому человек вверил свои дела, тем большее спокойствие охватывает сердце последнего. Всевышний Аллах – обладатель абсолютного могущества, безграничных возможностей и бесконечных знаний. Поэтому искренне уповающий на него мусульманин перестает беспокоиться о чем-либо, ибо чувствует в своем сердце ни с чем несравнимый покой. Он не страшится жизненных трудностей, он стоек перед ударами судьбы, он не чувствует страха перед врагом, его никогда не охватывает отчаяние, он далек от униженности и слабости. Ведь не зря Имам Бакир (да будет мир с ним) говорил: «Тот, кто уповает на Аллаха, никогда не будет побежденным, тот, кто крепко держится за Аллаха, никогда не потерпит поражения» (Джами аль-Ахбар).Автор «Аль-мухаджатуль-байда» пишет об уповании: «Сущность упования, о котором так много говорится в исламской религии, это внутреннее доверие Всевышнему Аллаху во всех своих делах и отсутствие упования на что-либо или кого-либо, кроме Него. Упование на Аллаха не противоречит существующему в мире закону причины и следствия, но верующий должен знать, что все в мире, включая и этот закон, возвращается к Аллаху и Он является единственным источником всего мироздания».Далее он продолжает: «Некоторые невежды полагают, что, уповая на Аллаха, человеку уже необязательно заниматься самостоятельной физической или умственной деятельностью. Они считают, что все за них сделает Аллаха. Но подобное мышление говорит о глупости и непонимании, и оно порицается нашей религией. Человек обязан заниматься деятельностью для улучшения своей жизни и жизни близких, ведь Аллах сам указал ему дозволенные пути для этого. Но в то же время Аллах повелел ему уповать на Него, а не на причины, царящие в мироздании».Упование на Аллаха в аятах КоранаПророк Худ (да будет мир с ним) призывал свой народ к поклонению единому Творцу, а на их угрозы отвечал: «Воистину, я уповаю на Аллаха – моего Господа и вашего Господа» (Сура «Худ» аят 56). Именно так отвечает человек, убежденный в могуществе Творца и искренне верящий в Его помощь.Также говорил своему народу Пророк Шуейб (да будет мир с ним): «Помогает мне только Аллах. На Него одного я уповаю, к Нему одному обращаюсь» (Сура «Худ» аят 88).Священный Коран обращается ко всему человечеству речами Пророка Йакуба (да будет мир с ним): «И пусть только на Него уповают уповающие» (Сура «Йусуф» аят 67).В суре «Йунус» описывается одна из историй о Пророке Мусе (да будет мир с ним). Всевышний Аллах избрал Мусу Своим пророком и отправил его к людям с явными знамениями. Муса явил Фараону и его колдунам величайшее чудо, но лишь немногие уверовали в его пророческую миссию. И эта горстка уверовавших людей постоянно пребывала в страхе за свою жизнь, ведь Фараон и его приспешники не дремали, они были готовы уничтожить любого, кто уверовал в учение Мусы. Если Фараон причинял страдания своей супруге, которая заявила о своей вере в единого Аллаха и учение Мусы, то что говорить о других верующих людях. Фараон был готов лишить их жизни.Поэтому Муса (да будет мир с ним) призвал верующих к упованию на Аллаха, чтобы этим путем наполнить их сердца покоем и удалить от них страх: «О мой народ! Если вы уверовали в Аллаха и стали мусульманами, то уповайте на Него» (Сура «Йунус» аят 84). Ведь только уповая на Всемогущего и Милостивого Творца можно противостоять такому безжалостному тирану, каким является Фараон, только так можно защитить себя от его козней. Слова Мусы – пророка с искренней верой и чистой душой, речи которого находили отклик в сердцах настоящих верующих, наполнили их души спокойствием и миром. Они сказали: «Мы уповаем на одного Аллаха. Господь наш, не делай нас искушением для людей несправедливых! По Своей милости спаси нас от людей неверующих» (Сура «Йунус» аяты 85-86).Всевышний Аллах обучил Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род) что нужно делать в ситуациях, когда человек сталкивается с трудностями: «А если они отвернутся, то скажи: «Мне достаточно Аллаха! Нет божества, кроме Него. Я уповаю только на Него, ибо Он – Господь великого Трона» (Сура «Покаяние» аят 129). Данный аят говорит о том, что если человек, даже оставшийся совершенно один, будет уповать на Аллаха, то ему нечего страшиться трудностей. И чего ему бояться трудностей, если он вверил свои дела Аллаху – Всемогущему и Всесильному Господу, который является Владыкой этого мира и всего, что находится в нем.Упование на Аллаха в исламских хадисах1. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род) говорил: «Тот, кто желает быть самым сильным из людей, пусть уповает на Аллаха» (Канз аль-уммаль).2. Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) однажды сказал: «В уповании на Аллаха заключена подлинная убежденность (йакын)» (Гурар аль-хикам).3. Имам Садык (да будет мир с ним) сказал: «Достаток и величие находятся в беспрерывном движении. Когда же они пребывают на место, в котором обитает упование на Аллаха, то выбирают его своим местопребыванием» (Аль-кафи). В этом хадисе Имам говорит, что душа, которой присуще упование на Аллаха, никогда не будет испытывать ни нужды, ни униженности. Обладатель этой души будет всегда в достатке, будет всегда величествен, потому что он уповает на Господа, с могуществом которого не может сравниться никто.4. В хадисе от Имама Али (да будет мир с ним) сказано, что упование на Аллаха способно устранить не только внешние трудности, такие как тяготы и беды, но оно оказывает также воздействие на внутренний мир человека, например, помогает ему познать то, что раньше было запутанным для него: «Если человек будет уповать на Аллаха, то для него станут понятны все неясности и сомнения» (Гурар аль-хикам).5. Этот же имам обращался к мусульманам в своих проповедях: «О люди! Уповайте на Аллаха и полагайтесь на Него, воистину, Он сделает вас независимыми от других» (Бихар аль-анвар).6. Джабир Джу’фи рассказывает, что он провел рядом с Имамом Бакиром (да будет мир с ним) восемнадцать лет. Когда однажды он собрался отправиться в поездку, то сказал имаму:– Наставь меня.– Ты пробыл возле меня в течение восемнадцати лет и все-таки просишь еще наставлений? – спросил его Имам Бакир.– Да, ибо вы и ваши речи подобны бескрайнему морю, дна которого не способен достичь ни один человек.– Передай нашим шиитам сала
