Всевышний принизит тех, кто сочтет себя выше других

В ходе прошлых бесед мы раскрыли значение категории достоинство, приведя пояснение данному понятию, выяснив причины значимости обладания данным состоянием, обозначив пути и методы его сохранения и приумножения, и разъяснив последствия его утраты. В одной из бесед мы также привели небольшой отрывок из молитвы Имама Саджада (а), в которой, как мы выяснили, помимо просьбы о ниспослании достоинства, звучит и мольба уберечь от гордыни.ВАЖНОСТЬ ОТСТРАНЕНИЯ ОТ ГОРДЫНИДанное воззвание Имама (а) свидетельствует о чрезвычайной важности отстранения от гордыни. Вера извещает нас о том, что если человек не будет проявлять достаточной бдительности, он может переступить через грань достоинства и оказаться во власти гордыни. Но, выйдя за грани достоинства, человек может впасть и в другую крайность, начав выказывать чрезмерную скромность.Тем не менее, сегодняшняя наша беседа будет посвящена именно гордыне. Ибо данная проблема является наиболее злободневной в наши дни. Она играет весьма существенную, а порой даже определяющую роль, как в личной, так и в общественной жизни человека. Ибо нередко именно гордыня служит реальным препятствием для вступления человека на путь религии.Мы отмечали, что достоинство и гордыня являются двумя сопредельными понятиями, и, не прояви человек должной чуткости, он может, сам того не замечая, перейти из одной плоскости на другую. Но бывает и так, что чувство личного достоинства верующего порой оценивается другими как проявление высокомерия. Однако возможна и противоположная ситуация, когда верующий, полагая, что проявлять гордыню равнозначно самоуважению, начинает смотреть на других свысока, отводя, таким образом, людей от религии.В действительности, гордыня является одной из самых непригодных и чуждых человеческой душе качеств. И как возвестил Святейший Пророк Ислама (с): «Аллах принизит тех, кто возгордится».Каждый, кто будет превозноситься перед другими людьми, и смотреть на них свысока, в конце концов, лишит себя расположения Господа и навлечет на себя Его гнев. Поэтому человек должен быть крайне внимательным в вопросах самооценки. Он, безусловно, должен ценить себя и сознавать значимость своего существа. Но в то же время, он должен сознавать свою немощность перед Всевышним, и понять тот факт, что именно служение Богу делает его существо столь ценным. В этом случае он будет служить и молиться только Всевышнему. И посчитает ничтожным, презренным все то, что попытается стать между ним и Творцом. И уповать он будет тоже только на Бога. Счастье тем Божим рабам, которые живут с осознанием этой истины. Однако все это – только одна сторона проблемы.Другая сторона проблемы заключается в том, что, как мы отмечали выше, человек может переоценить себя и начать смотреть на все иные Божьи творения свысока. В данном случае он просто переступит черту достоинства и перейдет на плоскость гордыни. Мы видим, что насколько объективная самооценка, самоуважение, чувство личного достоинства может возвеличить человека, настолько же и гордыня способна довести его до презренного состояния.Если спесивый человек полагает, что своей спесью он обретет уважение или станет человеком большим, чем является, он сильно ошибается на этот счет. Ибо единственное, чего он сможет добиться, выказывая высокомерие – это навлечь на себя Божий гнев и обесславиться.ГОРДЫНЯ ТОЛКАЕТ НА ГРЕХХадис, повествуемый от Святейшего Имама Али (а), гласит: «Кто станет возноситься перед народом, обесславится».В действительности, Святейший Пророк (с) и Ахли-бейт (а) учат нас правилам гармоничного сосуществования в обществе. И вера советует: «если желаешь обрести величие - будь скромен в своем поведении».Другая отрицательная особенность гордыни кроется в том, что она подбивает человека на грехопадение. Как гласит хадис от Святейшего Пророка (с): «Жадность, гордыня и зависть служат причиной грехопадения».Как выясняется из хадиса, гордыня не только не приносит человеку чести, но даже, напротив, лишает его уважения, почета. И кроме этого, гордыня имеет непосредственное влияние на душевное состояние человека – она подталкивает его на грехи.Разум – это понятие, антагонистичное состоянию гордыни. Так как, чем более разумным, рациональным является человек, тем меньше гордыни он проявляет. И наоборот: чем больше становится гордыни в человеке, тем меньше в нем остается ума. Природа гордыни такова, что она ни в коей мере не приемлет присутствие разума.Рассмотрим более обстоятельно взаимоотношения правды – истины и гордыни. Мы можем заключить, что чем больше человек придерживается слова истины, тем менее в нем присутствует гордыня. И чем больше гордыни он проявляет, тем скорее сбивается с праведного пути. Чем ближе человек к гордыне, тем сильнее он отдаляется от истины.Гордыня способна довести человека до самого низменного, самого презренного состояния. Как сказано в хадисе от Святейшего Пророка (с): «Самый презренный из людей – это горделивый».В Исламе порицание горделивости выражается разными способами, один из которых мы слышим в одном хадисе от Имама Али (а). В нем Святейший (а) выражает свое крайнее изумление теми, кто является носителям этой негативной черты характера. Так, в хадисе от Святейшего (а) говорится: «Удивляюсь столь великой гордыни сына человеческого, кой в начале (своем) является сгустком, в кончине – (зловонным) трупом, а между этими двумя – мешком нечистот».Человеку даны честь, достоинство, разум. И этим разумом человек должен осознать тот факт, что, в сущности, он не имеет никакого основания и прав выказывать гордыню. Над своим внутренним – духовным состоянием человек должен задумываться много чаще и больше, нежели он делает это в отношении своей материального состояния. Ему следует размышлять над своим потенциальном состоянием, работать над собственными недостатками. Вторя этим советам, он найдет спасительный путь и достигнет своего совершенства. Однако гордыня является тем состоянием, впав в которое человек, хотя бы и временно, но лишается способности размышлять над подобными вещами.ПЛОД БЕЗВОЛИЯЧеловек сотворен таким образом, что со временем его физические силы ослабевают, а круг возможностей ограничивается. Его организм, начиная с чисто физиологического состояния и довершаясь сложными сенсомоторными процессами, со временем слабеет, утрачивая многие из своих возможностей. В течение жизни каждому из нас приходится проводить кого-либо из тех, кого мы считали близкими, до их последней обители. И каждый из нас становится свидетелем того, как, уходя, эти люди оставляют в этом мире все свое добро, все нажитое и обретенное в этом мире. Многим из них даже не доводится узнать о том, кому именно достанется их добро, их имущество, нажитое ценою тяжких трудов и лишений.Но в человеке есть и такие качества, которые не поддаются влиянию времени и с годами не утрачиваются. Достоинство, честь, рассудительность, сознательность, умение анализировать, мудрость и пр. со временем – по мере того, как человек развивает их и самосовершенствуется, не только не утрачиваются, а напротив, еще больше усиливаются, еще сильнее укрепляются в его сознании. История знает немало ученых, которые, даже будучи в 100-летнем возрасте, не только не утрачивали умение делать логические выводы, но даже, напротив, находились на пике своих аналитических данных, были способны на иджтихад (способность вы