4. Ибн Таймийя и ученые мужи ИсламаОдна из особенностей отличающих Ибн Таймийю – резкость характера и несоответствующий метод в дисскутировании и диалоге. В этом разделе мы рассмотрим наглядные тому примеры.По его словам, в диалоге с некоторыми правоведами, в присутствии правителя Дамаска, он сказал: "С давних пор улемы расходились во взглядах о "муртад милли", что было самым первым разногласием, возникшим в исламской нации". Тут один авторитетный учитель, присутствующий на собрании, возразил: "Твоё заявление неверно, ибо первый предмет, вызвавший разногласие среди верующих - теология".Далее Ибн Таймийя говорит, что в ответ на сделанное возражение, он грубым тоном сказал: "Ты глубоко заблуждаешься! Сказанное тобой – явная ложь, и противоречит единогласию богословов". И добавил: "Ты не воспитан и лишен благородных качеств. В разговоре со мной ты не проявил вежливости и дал неправильный ответ!"Итак, соблюдение правил вежливости и учтивости в разговоре с уважаемым ученым проявляется таким образом, при помощи обвинений в заблуждении и невоспитанности. И то, что собеседник – недостойный человек, не дав правильного ответа, оказался неучтивым. Конечно же, со стороны Ибн Таймийи крайне учтиво употребление таких слов как: "заблуждаешься", "невоспитанный" и т.д.Однажды он выносит фетву, а другой ученый – совершенно другую, противоречащую его. Ибн Таймийя сказал последнему в ответ: "Всякий, вынесший эту фетву, подобен ослу в его доме".Пытаясь убавить научное положение, он поносит руганью таких улемов, как Ибн Араби(лексиколог), Ариф Талмсани, Имам Газали(поэт), Фахр Рази(химик, мыслитель), характеризуя их "цыплятами, вскормленными Индией и Грецией". Также, о ученом Ибн Мутаххире Хилли упоминает как "Ибн Мунаджис"(что в переводе означает "Сын оскверненного"). Доходя до Дабирана, автора книги по логике, называет его "Дубираном" - .Вот и все красноречие, отличающее воспитанность Ибн Таймийи в разговоре.5. Ибн Таймийя и секта язидитовИбн Таймийя имеет несколько высказываний об этой группе галитов[5], ставшие причиной немалых сомнений и вызывающие огромное количество вопросов по поводу его истинного убеждения.Адавийты – секта, ответвившаяся от галитов, которая приравнивает Язида и Адий ибн Мусафира к Аллаху. Получили свое название непосредственно от Адий ибн Мусафира. Мусульмане единогласно подтверждают их безбожие и выход из Ислама, ведь они приписывают атрибуты Бога простым смертным.Ибн Таймийя был современником адавийтов, и даже адресовал им письмо, начав его словами не похожими на те, с которыми он обращался к противоречащим сектам, в особенности к сектам, явно, вносящим в религию нововведения или же считал их таковыми. Итак, он пишет:"Послание, адресованное мусульманам, которые следуют традиции Пророка, истинным приверженцам секты шейха Ариф абил Бараката Адийи ибн Мусафира Умави, тем, кого облагодетельствовал на этот путь Всевышний. Мир вам и благословение Аллаха!"Вопреки осведомлённости их отношения к крайним галитам, он называет их мусульманами, истинными приверженцами сунны, желает им благословения свыше для продолжения пути на котором они есть. Он не только приветствует их, а даже их сторонников, следующих им... 0н тот, кто с легкостью клевещет на семейство пророческое, как и вы убедились в этом ранее. Он – тот самый, кто считает ученых Рази, Газали и Ибн Сину цыплятами, питомцами Индии и Греции, и то, что они пребывают еще в большем заблуждении, чем иудеи и христиане. Он – автор тех горьких и непристойных слов об ученых мужах. Однако, здесь мы наблюдаем насколько красноречиво он обращается к группе, отколовшейся от ненавистных галитов, как не обращался ни к одному мусульманскому течению. Вероятно, ключ к разгадке состоит в том, что секта язидийя, превозносила Язида ибн Муавию, а почитание Язида для Ибн Таймийи было достаточным, чтобы отнести их к суннитам и джамаату, даже несмотря на их крайние убеждения!Поразительно, он повествует от Ахмад ибн Ханбала: "Разве может кто-либо верить в Аллаха и в Судный день, но в тоже время испытывать любовь к Язиду?"Возможно из-за наличия именно таких преданий, Ибн Таймийи так и не утвердился в учении Ахмад ибн Ханбала, как знать…6. Мнение суннитских улемов об Ибн ТаймийеВслед за ознакомлением с убеждениями Ибн Таймийи, вас не удивит мнение и фетвы суннитских ученых об этом человеке.Ибн Хаджар Аскалани собрал все существующие фетвы, изданные о нем, и говорит: "Ученые по поводу мазхаба Ибн Таймийи имеют разные мнения".Так, некоторые причисляют его к секте "муджассамитов" за убеждения близкие к хамавитам и васийитам. Ибо он делал заявления, подобно: "Наличие рук, ног, лица – настоящие атрибуты Аллаха, и он восседает на троне".Другие утверждают о его принадлежности к "занадикам"[6], т.к. он считает неверием призвание к помощи Пророка(ДБАР).Другие посчитали его из "мунафиков"(лицемеры), т.к. он плохо отзывается об имаме Али(ДБМ). Ибн Таймийя пишет о его светлости: "Всякий раз встречаясь с противником лицом к лицу, он терпел поражение. Неоднократно пытался захватить власть в свои руки, но ему это не удавалось. Он вел войны ради установления своей власти, но ни как не религии Аллаха"."Али был влюблен во власть, а Усман – в деньги"."Али принес веру в Ислам в детском возрасте, тогда как вера малолетнего подростка не считается".Также, что имам просил руки дочери Абу Джахля, что и послужило причиной его злословия в адрес его светлости.Ученые в подтверждение его лицемерия приводят следующий хадис от Посланника Аллаха(ДБАР): "Никто не будет враждовать с тобой, о Али, кроме мунафика".Иные говорят о его высоких идеях в "Великий Имамат", и приверженность к Ибн Тумерту.Одним словом, насколько Ибн Таймийя противоречил самомусебе, столько мнений сложилось о нём у учёных. Но, наиболее выразительные слова принадлежат Ибн Хаджару Аскалани, который говорит: "Ибн Таймийя человек, которого Аллах принизил, ввел в заблуждение, сделал слепым и глухим… Ученые и предводители, раскрывшие его порочность, ложность речей, прямо на это указывали. Тот, кто желает узнать более подробно, должен непременно исследовать слова имама Абил Хасана Сабки, которого все считают предводителем и независимым исследователем в религиозных вопросах, а также его сына Тадж ад-дина, и шейха имама Из ибн Джамаата и других ученых шафиитского, маликитского, ханафитского толков, современников и предшественников Ибн Таймийи. В заключении хочу отметить, не следует придавать значения заявлениям Ибн Таймийи, они не стоят этого. Он – заблудший еретик, и вводящий в заблуждение, пустослов, с которым пусть Аллах поступит согласно справедливости. И да спасет нас Всевышний от его слов и поступков. Аминь!"
