Новые заблудшие секты такие, как бахаизм и сионизм, были созданы в 19 столетии.
Исследовательская работа ставила перед собой цель ответить на вопрос, какая связь существует между заблудшей сектой бахаи и сионизмом в Азербайджанской Республике?
Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо ответить на ряд других невольно возникающих вопросов. В частности, почему в конце 80-х начале 90-х годов прошлого столетия бахаитская секта активизировалась именно в Азербайджанской Республике? Почему бахаитам так важно вести свою деятельность именно на территории Азербайджана? Чего добиваются бахаиты и сионисты в Азербайджане? И какие методы используют бахаиты для того, чтобы повлиять и ввести в заблуждение народ Азербайджанской Республики?
Следует отметить, что в данной исследовательской работе охвачен период деятельности заблудшей бахаитской организации в Азербайджане с начала 90-х годов, т.е. когда данная группировка активизировала свою деятельность в этой республике до сентября 2015 года, т.е. того момента, когда государственный комитет по работе с религиозными организациями Азербайджана заявил об официальной поддержке деятельности заблудшей бахаитской секты в стране.
Бахаизм появился незадолго до сионизма. Начало бахаизма было заложено в Иране, а сионизма – в Европе. Однако процесс формирования и эволюции обоих течений свидетельствует о том, что корни зарождения как бахаизма, так и сионизма, следует искать в заблудших убеждениях и лицемерной и мерзкой политике ряда западных, особенно европейских политиков. Бахаи заявил о своем существовании на территории Ирана в середине 19 столетия в весьма сомнительных обстоятельствах. Создатели данной секты попытались представить свои заблудшие учения как появление новой божественной религии, которая своим пришествием означает окончание эпохи Ислама, якобы они пришла на смену Исламу. Чуть позже, на рубеже 19 столетия, о себе заявил сионизм в качестве экспансионистского религиозно-политического движения, выйдя на арену мировых политических преобразований. Прошло не столь много времени и территория Палестины, расположенная в сердце исламского мира, стала центром данных двух опасных течений.
Бахаиты и сионисты называют случайным совпадение места базирования своих идейных центров. Они заявляют, что данные преобразования служат следствием действий к выбору которых не были причастны родоначальники бахаизма. Бахаиты также утверждают, что бахаиты оказались на палестинский земле вследствие ссылки Хусейна-Али Мирзы, прозванного Бахауллой, в Акку на севере Палестины. Однако есть достаточно веских доводов и причин сомневаться в правдивости заявлений о том, что заблудшие течения бахаизм и сионизм оказались вместе на палестинской земле случайно. Во всяком случае географическое единство связало судьбу бахаитов с сионистским течением, и эта политико-идеологическая пара в действительности приступила к своей деятельности на мировом уровне в качестве главного идеологического врага Ислама. Оба данных течения пользуются безвозмездной помощью и поддержкой международных имперских правительств и течений. Имперские державы в 1945 году признали международное общество бахаитов в качестве неправительственной организации в ООН.
После провозглашения незаконного существования сионистского образования на палестинской земле согласно резолюции №181 Генеральной Ассамблеи ООН от 29 ноября 1948 года развитие бахаизма и сионизма вышло на качественно новый уровень. Официально заручившись поддержкой сионистского режима Израиля, бахаизм вышел на новый этап своей обструкционной и подрывной деятельности и стал выступать в качестве исполнительного рычага Израиля в разных странах. После распада Советского Союза и изменения мироустройства бахаизм и сионизм увидел в постсоветских республиках благоприятную девственную почву для распространения своих заблудших идей и влияния. Бахаизм и сионизм особо активизировались в мусульманских республиках бывшего Советского Союза развернув в них свою деятельность. В то же время единый идеологический и политический курс данных двух заблудших течений способствовал тому, что они объединили свои усилия на практике в новых мусульманских республиках постсоветского пространства, в том числе в Азербайджанской Республике. Несмотря на то, что бахаизм трудно было заметить из-за того, что он ведет свою деятельность зачастую подпольно и тайно, проявив внимательность и проследив за деятельностью бахаитов в Азербайджане можно отчетливо разглядеть организационную связь данной заблудшей секты с международным терроризмом в этой республике.
После получения Азербайджаном независимости, вследствие распада в 1991 году Советского Союза, бахаитская организация, создавая новые ячейки в Азербайджане и зарегистрировав бахаитскую организацию в министерстве юстиции и государственном комитете по работе с религиозными организациями Азербайджана города Баку и Сумгаита, тайно увеличила свою агитационную и политическую деятельность в этой стране. Пройдя этап восстановления в период правления Гейдара Алиева в период с 1993 по 2003гг., в первой декаде нового тысячелетия, т.е. в период президентского правления уже Ильхама Алиева бахаитская секта стала вести сравнительно открытую политическую деятельность на территории Азербайджана.
Самой наглядной политической деятельностью бахаитов в этот период стало издание статей и интервью, которые стали активно давать лидеры бахаитской организации Азербайджана, пытаясь в своих беседах представить и агитировать свою заблудшую секту и делать заявления против Ирана. Антииранская позиция бахаитов Азербайджана была особо выражена, когда в Иране была разоблачена и арестована сеть израильских бахаитов в составе 7 человек. Такая позиция помимо того, что демонстрирует единое направление сионизма и бахаизма, говорит также об организационной связи данных двух течений.
Председатель Государственного комитета по работе с религиозными структурами Азербайджана Мубариз Гурбанлы первого сентября 2015 года встретился с делегацией бахаитов Азербайджана. На этой встрече он назвал заблудшую секту бахаитов одной из признанных религий и, подчеркнув, что правительство Баку поддерживает религии, отметил, что для бахаитов созданы хорошие условия деятельности в Азербайджане. Такая политика Государственного комитета по работе с религиозными структурами Азербайджана, который определяет политику официального Баку в отношении религий и реализует ее, представляет собой скоординированную акцию с целью способствовать влиянию и деятельности бахаитов в Азербайджане, и более того чтобы сделать более прозрачной деятельность данной секты для того, чтобы проверить чувствительность населения Азербайджана и даже Ирана к этой заблудшей секте. Думается, что все это делается для того, чтобы избавиться от чувствительности в отношении бахаитов в азербайджанском обществе и чтобы эта заблудшая секта воспринималась нормально. И все же, не исключено, что главной целью данной группировки является попытка воспользоваться ее руководителями для воздействия на Иран. Потому что изначально формирование бахаизма преследовало своей целью изменить Иран в угоду интересам европейской культуры. В первые годы зарождения секты, когда ее внешние религиозные проявления были более прочными и начинались утверждениями о том, что она служит связью между народом и Имамом Махди (да приблизит Аллах его пришествие!), она преследовала своей целью изменить убеждения и стиль жизни иранского народа.
Несмотря на то, что центры бахаизма сегодня размещены в Америке, Канаде и на оккупированных территориях Палестины, подконтрольных сионистам, деятельность последователей данной заблудшей секты сконцентрирована на Иране. Свою главную политическую деятельность бахаиты скрывают под прикрытием идеи "бахаитского аскетизма". По этой причине хорошо просчитанная акция Государственного комитета по работе с религиозными структурами Азербайджана, связанная с раскрытием поддержки правительством Баку деятельности бахаитской секты на своей территории вызвала болезненную реакцию в Исламской Республике Иран. В этой связи не исключена вероятность того, что правительство Азербайджана не действовало в одиночку подстрекая чувствительность Ирана в этом вопросе, а выполняло инструкции режима Израиля. Следует отметить, что сам факт официального признания правительством Баку заблудшей секты бахаитов в качестве монотеистической религии, и заявления о том, что в своей деятельности она может рассчитывать на поддержку официального Баку, является весьма и весьма сомнительным и расценивается жителями Азербайджана акцией направленной против шиитского большинства этой страны. Хотя нет ни малейшего сомнения в том, что упрочение позиций и влияния бахаитов в будущем станет такой же проблемой для Баку и народа этой страны, как и создание и наращивание мощи после распада СССР ваххабитской секты в Азербайджане.
В этой связи следует отметить, что связи бахаизма и сионизма в Азербайджанской Республике и их единая позиция и курс является фактом для обозревателей и политологов. Однако принимая во внимание тайные механизмы сотрудничества и взаимодействия бахаизма и сионизма в Азербайджане, где большинство населения исповедуют Ислам шиитского мазхаба, с целью искоренить болезненное отношение к заблудшим сектам в этой стране, сотрудничество бахаизма и сионизма спланировано так, что не имеет внешнего проявления и аспекта. Следовательно, для того чтобы выявить связь сионизма и бахаизма в Азербайджане необходимо проследить за фактами и проанализировать результаты исследовательской деятельности в этом вопросе. В частности можно указать на участие бахаитов Азербайджана на пропагандистскую шумиху созданную вокруг разоблачения в Иране сионистской сети бахаитов и арест всех ее участников. Другим примером, сотрудничества и связи бахаизма и сионизма в Азербайджане можно назвать удовлетворение, которое не раз выражал режим Израиля в отношении культурного положения Азербайджана, связанного в частности с распространением и развитием деятельности бахаитов в этой республике и тем, что бахаиты злоупотребляют политикой терпимости и многонациональности Азербайджана, инициатором которой также является сионизм. Согласно имеющимся аргументам и фактам, международное сообщество бахаизма имеет тесные связи с режимом Израиля, и как следствие данная тесная связь прослеживается и в Азербайджане. Так, например, представители международного сообщества в Израиле принимают активное участие в собраниях бахаитов в Азербайджанской Республики.
135