В историческом плане понятие "Джахилия" в общем смысле обозначает эпоху до появления ислама, однако сегодня такая джахилия возобновилась в современной форме с соответствующими разрушительными и крайне опасными последствиями, с той лишь разницей, что источник данного феномена является не отсталость арабов, а современный промышленно развитый мир, который заявляет, что защищает ценности и права человека.
Недавно верховный лидер Исламской революции Ирана, его светлость аятулла Хаменеи на встрече с некоторыми государственными чиновниками, послами исламских государств и разных классов общества по случаю большого праздника Пророческой миссии, подчеркнув необходимость извлечения поучительных уроков из миссии Пророка для логичной борьбы с современной джахилией, назвал империалистический мир во главе с США основным фактором формирования современной джахилии. Он пояснил: "Сохраняя две основы - "Понимание" и "Воля", можно противостоять такой джахилии и одержать верх над ней".
Назвав похоть и гнев двумя основными элементами эпохи до ислама и указав на то, что возобновление доисламской джахилии в наше время на основе той же похоти и гнева, он добавил: "Сегодня мы свидетели иррациональной и необузданной похоти, жестокости и неограниченного убийства, с той разницей, что, к сожалению, нынешняя джахилия оснащена оружием науки и это делает ее намного опасней".
Верховный лидер Ирана назвал такие явления, как терроризм и небезопасность, братоубийственные конфликты и преобладание террористических группировок над региональными странами примерами современной джахилии, которые являются продуктом плана имперских держав во главе США. Он отметил, в частности, ложные притязания США на борьбу с терроризмом и поддержку Вашингтоном террористических группировок как примеры современной джахилии.
Вопрос о современной джахилии требует поиска корней в оставшихся от прошлого мышлениях. Французский востоковед и автор книги "История арабской литературы" Режи Бланше об этом говорит: "Понятие "Джахилия" не означает эпоху невежества, которая предшествовала эпохе науки, инициированной Пророком (Да благословит Аллах его и его семейство), и откровением. На самом деле слово "Джахилия" включает в себе все жестокие, варварские, высокомерные и эгоистические явления и т.п.". Так, джахилия означает любое явление, мышление или движение, которое лишает человека его гуманной сущности, выплескивает наружу его невежество и незнание своей исконной природы. Таким образом, можно сказать, что некоторые люди в прошлом отдалились от джахилии, а теперь некоторые на том же уровне или даже больше находятся в состоянии невежества. Только разница есть в том, что джахилия в прошлом была проще современной джахилии, которая оснащена многочисленными, в том числе научными, инструментами.
Здесь вопрос стоит о том, можно ли считать реальностью современной жизни то, что люди вынуждены совершать дела, которые отдаляет их от человеческой сущности? Насколько широко распространилась такая современная джахилия в процессе "глобализации"?
Взглянув на социальные мышления эпохи после Второй Мировой Войны, можно увидеть признаки и проблемы глобализма в рамках содержаний работ таких драматургов, как Альбер Камю, Сэмюэль Беккет, Эжени Юнеско и т.п. в ответ на опустошенность современной жизни от ее первоначального смысла в Европе. Эти работы показывали джахилию, заключенную внутри цивилизации и научно-технического прогресса в человеческих обществах.
Империя западных СМИ постоянно агитирует такое регрессивное движение, которое постепенно привело к метаморфозе человека и его поглощения западной культурой.
Так, изучая роль джахилийского мышления в формировании мировых кризисах, следует иметь в виду, что джахилия – это не просто незнание или невежество. По словам лидера исламской революции, понятие "джахилия" в его широком смысле означает преодоление человеческой похоти и гнева в жизненных условиях. В этой ситуации человеческие общества приобретают такую форму, что в ней утрачиваются нравственные и человеческие ценности и добродетели, общество отдаляется от моральности, которая подменяется жестоким и подлым поведением.
Именно в том же порочном круге наука находится на службе эгоистических амбиций мировых лидеров, а при отклонении государств от нравственного и человеческого орбита распространяется джахилия, появляясь в его современном образе, несмотря на весь научно-технический прогресс.
Этот факт можно наблюдать в социальных, нравственных и политических проблемах в сегодняшнем западном обществе и в стратегиях, основой которых служат невежественные идеи и стремления в обществе, где воплощены похоть и гнев в самом ужасном образе. Сегодня даже мировые державы заявляют, что терроризм считается самой опасной проблемой 21-ого века, однако констатация этого факта не решает проблемы, поскольку это лишь внешняя сторона вопроса.
Суть вопроса в том, что этот необузданный терроризм, исходящий от современной джахилии подготовил "благодатную почву" для распространения извращенного мышления и формировании террористических организаций на основе искусственных идеологий. Появление таких террористических группировок, как Аль-Каида, ИГИЛ, Фронт Ан-Нусра, Боко харам, Аш-Шабаб, Ахрар-е Шам и десятки других, считается продуктом джахилии, скрытой в сегодняшнем модернизованном мире. Она не признает никаких географических или прочих границ. Обезглавление людей, сжигание заживо женщин и детей и их ненасытный аппетит к уничтожению даже исторического наследия человеческих обществ превратились в повседневное явление. Разрушение исторических памятников Ирака в Мосуле, Сирии и Кудсе демонстрируют опасные последствия такой идеи.
Другое разрушительное движение внесло свой вклад в данный процесс, т.е. распространении джахилии. Это – безучастность (Запада) к массовым преступлениям террористических группировок, которые расширяли сферу своего влияния от Ближнего Востока до Африки, западной и юго-восточной Азии и даже до самого сердца промышленно развитой Европы, вызвав нешуточные опасения на мировом уровне. Корни этого можно искать в современной джахилии, которая привела ко всеобщей уязвимости. Так что сегодня западные правительства, которые претендуют на борьбу с терроризмом, больше не могут пренебрегать этим зловещим явлением, обращаясь с ним как с инструментом реализации своих политических амбиций, поскольку сегодня "осколки" этого опасного явления могут поразить их самих.
Как следствие, надо сказать, что джахилия в развитых обществах имеет корни в той похоти и гневе, которые формировали основы джахилии в доисламскую эпоху, однако отличается тем, что в современном обществе и в процессе так называемое "глобализации", вопреки ожиданиям, наука и цивилизация не противостоят такой джахилии, а способствуют ее внедрению в порочном обществе. Именно поэтому современная джахилия опаснее джахилии доисламской.
Сегодня при институционализации такой идеи расистские группировки с разными названиями придерживаются такого мнения, что они лучше других по свету кожи и расу. На протяжении истории применили такие идеи, истекшие из джахилии как двигатель для унижения одной-то группировки и оправдания агрессии и оказания давления со стороны тех, кто имеет такую идею, на данные группировки в обществе и даже в других странах мира.
135