В третьем году хиджры неверные старейшины племени Курейш собрали и снарядили войско для того, чтобы восполнить свое поражение в войне... и отомстить мусульманам.
Неверные, создав оснащенную армию, двинулись в сторону Медины. Пророк ислама (Да благословит Аллах его и его семейство!) узнал об этом событии и вскоре после этого, весть о предстоящей войне распространилась по всей Медине. Жителей города Медины охватили волнение и беспокойство. Мусульмане надели на себя военные одежды и ждали распоряжений от пророка. Войско курейшитов расположилось у подножия горы Оход.
В это критическое время все ждали приказа пророка. Однако Его Светлость пригласил к себе для совещания воинов, старейшин и дальновидных людей племени курейш и обратился к ним со словами: «Я хочу, чтобы вы высказали свое мнение по поводу методов защиты». Сам пророк хорошо знал, что было целесообразно и выгодно для мусульман, но, несмотря на это, предпочел выслушать мнения других, чтобы таким образом, укрепить в своих соратниках свойство советоваться и отказ от своенравия.
После того, как пророк спросил у своих сподвижников их мнения, Абдулла ибн Аби, известный в Медине, как лицемер и сеятель раздора, поднялся и сказал: «В прошлом мы обороняли город путем возведения укреплений. Я хочу сказать, чтобы мусульмане не покидали город. Пусть мужчины сражаются врукопашную на улицах, а женщины кидают на неприятеля камни с крыш домов». Некоторые из старейшин поддержали его, однако молодое поколение не согласилось с подобном мнением, сказав: «Такая защита вызовет большую дерзость и отвагу у врага. Не позорно ли нашим смелым и мужественным воинам, сидя дома, позволить врагу войти в их дома?
Рукопашные бои на узких улицах Медины усложнят положение мусульман. Кроме того, блокада Медины и то, что неприятель овладеет городом, уничтожит в мусульманских солдатах уверенность в себе». После того как все точки зрения были высказаны, пророк согласился с мнением большинства и предпочел покинуть город. Пророк решительно двинулся в сторону области Оход.
Абдулла ибн Аби же вместе со своими сторонниками, раздосадованный тем, что пророк прислушался не к его мнению, а к мнению молодых людей, на полпути оставил Его Светлость. Позднее во время сражения Оход мусульманские солдаты, мужественно сражаясь, сперва, одерживали победу, однако, небрежность и невнимательное отношение некоторых из них к указаниям пророка изменили положение, и таким образом, война закончилась в ущерб мусульманам.
Пророк ислама (Да благословит Аллах его и его семейство!) при жизни придавал большое значение многогранному вопросу о пользе совета и совершения и, сам придерживаясь этого достойного принципа, воодушевлял других к его соблюдению. Советуясь друг с другом в различных вопросах, люди открывают для себя возможность реализовать свои творческие способности и идеи. Кроме того, во время совещаний распознаются новаторы и обладатели прогрессивных мыслей.
Пророк, как первое лицо в исламе, научил всех пользоваться мыслями и опытом других в делах, особенно в правленческих мероприятиях. Этот – метод, удерживающий руководящих лиц от самодержавия и своекорыстия. Члены общества, где царит дух совещания, извлекают пользу от доброжелательных советов друг друга. Пророк ислама Его Светлость Мухаммад (Да благословит Аллах его и его семейство!), обращая внимание на это, говорит: «Люди должны пользоваться знанием друг друга.
Пусть тот, к кому обратиться его брат за помощью и советом, доброжелательно выскажет ему свое мнение». Пророку ислама (Да благословит Аллах его и его семейство!) было предписано Всевышним, советоваться с людьми. Одной из целей пророка было оказание уважения человеческой личности людей, и в частности, представителей своего племени. Члены любого общества нуждаются друг в друге в разных вопросах. Совещание друг с другом является надежным способом для удовлетворения этой естественной потребности.
Однако, для этого существуют определенные условия. Одним из них является то, что совещаться нужно с человеком образованным и компетентными. Пророк говорит по этому поводу: «Спрашивайте совета у ученого человека, чтобы достигли духовной зрелости, и не прекословьте ему, чтобы после не жалели об этом». Человек, с которым вы советуетесь, должен быть отзывчивым, доброжелательным и самое главное – надежным хранителем секретов других.
Поэтому в исламских предписаниях человеку запрещается советоваться с семью категориями людей. Совещание с завистливыми, трусливыми, алчными, деспотичными, самолюбивыми, двуличными и лживыми людьми сбивает человека с верного пути, и не несет с собой ничего, кроме поражения и разочарования.
135