Имам Хомейни (Да упокоит Аллах его душу), объявляя последнюю пятницу священного месяца Рамадан, Всемирным днем Кодса, вложил новый поток в политическое равновесие не только региона, но и всего мира, и в то же время вытащил страны, влияющие на судьбу Палестины, из пассивности.
Такой процесс ярче заявил о себе после формирования феномена исламского пробуждения в декабре 2010 года, создавая проблемы региональным и надрегиональным игрокам на Ближнем Востоке.
За последние десятилетия Ближний Восток испытывал разные политические структуры, основную часть которых испытывал данный регион на протяжении нескольких десятилетий, подчиняется биполярной системе. Именно поэтому США много лет до победы исламской революции, опираясь на двоякую роль Саудовской Аравии и режима шаха в Иране, не были озабочены положением Израиля, так как традиционные союзники США в регионе на основе Доктрины Никсона были обязаны преследовать и обеспечивать интересы США и Израиля в регионе. Однако победа исламской революции в Иране изменила региональные и мировые расклады.
По некоторым важным причинам США обеспокоились положением, вызванным в Иране после победы революции. Во-первых, Исламский Иран разрушил сложившийся порядок мира, изменяя баланс власти на основе революционных и исламских движений в пользу угнетенных и бедных народов мира, в частности Палестины. Во-вторых, США опасались этой перемены, потому что Иран мог послужить примером для революционных народов, вызвать проблему для союзных государств в регионе. Первым сигналом данных перемен послужило, определение дня в качестве всемирного дня в поддержку Кодса. Это вызвало ужас в глазах империализма и сионизма мира, что стало реальностью. Продолжение такого процесса пробуждения и создания примера, вызывает волнения в США каждый день, что перерастают уже в закономерность и действительность.
Такие пассивные и зависимые государства как Саудовская Аравия, чувствуют небезопасность при таком революционном движении, поскольку знают, что уже потеряли свои места в регионе.
Факты гласят о том, что власти Саудовской Аравии с целью противостояния такому передовому движению прилагают большие усилия для того, чтобы предотвращать формирование новых политических структур в регионе или заменить поток исламского пробуждения новой структурой, соответствующей взглядам США для создания нового Ближнего Востока. А окончательной целью данной новой структуры является изменение баланса власти в регионе по американо-израильской формуле, даже если такое изменение приведет к яркой интеграции Саудовской Аравии и Израиля.
С такой целью саудовские власти пытаются воспользоваться конфликтами между шиитами и суннитами, как инструментом для борьбы и отклонения движения исламского пробуждения от выбранного курса.
Данная политика считается стратегией Саудовской Аравии по вопросам Ближнего Востока с учетом палестино-израильской проблемы, для создания новой структуры баланса власти, опираясь на военную гегемонию.
В рамках реализации данной цели Саудовская Аравия помогла процессу ввода террористов из этой страны в Ирак и Сирию, пример которого виден в террористической операции ИГИЛ в Ираке и Сирии.
Теперь власти Эр-Рияда расширили круг своей так называемой миссии, используя военные возможности и всестороннюю политическую поддержку США и поддерживая такфиритские группировки в Сирии, прямо провоцирую свержение правительства Башара Асада.
Саудовская Аравия в качестве весомого регионального игрока расширила круг таких вмешательств в Йемене. Окончательной целью таких вмешательств является ослабление движений сопротивления против сионистского режима и сохранение своей безопасности за счет укрепления позиции Израиля.
Саудовская Аравия, приняв агрессивную стратегию по Йемену и Бахрейну, с целью показать США и Израилю, что делает шаг к отдалению от идеалов Палестины, пытается таким образом преодолеть политические, экономические и племенные кризисы, с которыми она сталкивается.
Предложение таких проектов, как например, примирение с Израилем по Палестинскому вопросу и использование военной силы и денежных вливаний для изменения структуры государства Йемена и Сирии, свидетельствует о том, что Саудовская Аравия именно делает шаг к гарантированию интересов сионистского режима.
Большая часть политики Саудовской Аравии соответствует целям Запада по поводу создания безопасного поля для Израиля в регионе. Именно поэтому в нынешних событиях в регионе существует какое-то содействие между Саудовской Аравией и сионистским режимом в поддержке такфиритского терроризма ИГИЛ. В связи с этим Саудовская Аравия обеспечивает финансовыми средствами и вооружением, а сионистский режим координирует операции и отвечает по вопросам безопасности.
Отношения с Израилем для Саудовской Аравии похоже на движение на краю мыса. Оно усложнит работу саудовской семьи больше чем раньше при усилении антисионистских чувств и возмущении к данному режиму.
Движение по маршруту Эр-Рияд-Вашингтон-Тель-Авив уже принесло Эр-Рияду нестабильность и возмущение к саудовским властям.
Конечно данная политика Саудовской Аравии, которая традиционно играет существенную роль в руководстве некоторых арабских государств региона, всегда привлекало внимание США. Особенно Саудовская Аравия сделала шаг к сотрудничеству с Западом, в частности с США в начинании наемных войн и борьбе с народными государствами. Этот процесс показывает, что Саудовская Аравия никогда не терпела движение исламского пробуждения под эгидой дня Кодса и недовольна этим событием. Она считает формирование дня Кодса символом революционных восстаний не в свою пользу, так как обладает потенциалом возгорания данного восстания.
Именно поэтому Саудовская Аравия, потерпев поражения в региональных переменах, поддерживая такфиритский терроризм и разрушая оплот палестинского сопротивления, пытается яростно изменить данное равновесие.
По мнению саудовских властей, нападение Саудовской Аравии в Йемен и поддержка террористических группировок, считается стратегией по компенсации уменьшения роли этой страны в региональных играх.
Такие действия точно совпадают с позицией США и зависящих от них режимов странах, в частности Саудовской Аравией об исламской революции.
В общем взгляде на мировые вопросы исламская революция по своей сути и целям, вытекающим из религии ислама, имеет стратегические идеи. В рамках этого вписаны в политическую литературу мира содержательные слова и термины, как например, "Обездоленные" и "Угнетатели". Эти, внешне, простые слова возобновили новые глобальные ценности. Послужили источником глубоких и устойчивых перемен в мире, повлияли на многих людей и создали новые поведенческие примеры. Один из наиважнейших аспектов создания таких примеров представляется в поддержке прав палестинского народа и его судьбы исламским миром.
Именно поэтому в конституции ИРИ, которая была составлена на основе человеческих и божественных ценностях, и принята референдумом в Иране, сделан акцент на этих продвинутых политических идеях и принципах ислама.
Пункт 154 конституции ИРИ считает своим идеалом счастье человека в человеческом обществе, называя независимость, свободу на основе справедливости, правом всех народов мира. Таким образом, ИРИ не только полностью отказывается от любого вмешательства во внутренние дела других народов, но и поддерживает справедливую борьбу обездоленных с угнетателями мира.
Такой всеобъемлющий взгляд показывает, что хотя вопрос о Палестине с опорой на Всемирный день Кодса вошел на международную арену, однако сегодня такое действие подчеркивает большие цели для всемирного участия в судьбе угнетенных народов. Это означает создание возможности для взаимодействия и использования международных потенциалов в рамках поддержки прав народов.
В основном, можно сказать, что Всемирный день Кодса считается возможностью, которая может повлиять на принятие решений в мировой политике.
135