В пятницу 17 раби-аль-аввала 83 года по лунной хиджре (702 года н. э.), т.е. ровно в годовщину рождения Пророка ислама, родился один из членов его непорочного семейства, его светлость Джафар Садык (ДБМ).
34 года своей жизни он посвятил религиозному лидерству исламской уммы и эпоху, в которую жил он, можно назвать эпохой столкновения мыслей и появления различных сект и мазхабов, что могли лишить общества возможности постижения истинных исламских познаний и привести к заблуждению людей. Однако его светлость Джафар Садык (ДБМ), сверкающий подобно яркому светилу на небосклоне исламской науки, изумил остальных ученых. Мы поздравляем поклонников непорочного семейства Пророка с этой благословенной датой и приглашаем вас прослушать эту передачу.Одна из отличительных черт ислама заключается в уделении большого внимания знаниям и размышлению, чего не существует в других религиях. Судя по Священному Корану и хадисам, Всевышний Создатель, Пророк и имамы постоянно призывали приверженцев не только исламской, но и остальных божественных религий к размышлениям и познанию науки. С точки зрения ислама, слепая вера не приемлема Господом, тогда как разум помогает нам правильно познать Бога. Именно это поощрило мусульман в первые годы распространения ислама заниматься науками, а священный Коран и Сунна Пророка стали двумя важнейшими источниками повышения уровня знаний и культуры. В эпоху, когда мир страдал от невежества, благодаря усилиям Пророка ислама была основана исламская цивилизация. После кончины Пророка его преемники сыграли важную роль в процветании и обогащении этой цивилизации, что послужило началом научного движения.
Имам Джафар Садык (ДБМ) сказал своим соратникам: "Если бы люди узнали, какие плоды имеет наука, несомненно, они искали бы ее в глубинах океанов или даже были бы готовы на кровопролитие ради ее обретения".
По поводу опасности невежества имам отмечал: "Тот, кто совершает какое-либо деяние из невежества, похож на того, кто ступает по неправильному пути. Чем дольше он продолжает этот путь, тем больше он заблуждается".
Имам Джафар Садык (ДБМ) жил во времена, когда имели место большие перемены в научной и культурной областях. Прибытие большого числа ученых из других стран в исламские страны и вместе с ними различных культур говорило об активизации научного движения в исламском мире, основанное Пророком ислама 23 года назад, которое принесло плоды во многих областях. Шестой имам, продолжая миссию своих великих прадедов, начал новый научный процесс. С его точки зрения, научное движение должно было основаться на богослужении и разумности.
Как явствует из коранических аятов и преданий, исламская религия не только не противоречит науке, но и дополняет ее. Блестящий послужной список исламской цивилизации говорит о том, что великие мусульманские ученые в основном были верующими людьми, считавшими научную деятельность своего рода богослужением. На самом деле, в исламе не существует расстояния между наукой, моралью и богослужением, а ученый считается ответственным человеком. Ученый, лишенный морали, играет негативную роль в обществе. Это – один из главнейших принципов исламской цивилизации. Именно поэтому его светлость имам Джафар Садык (ДБМ), как и Пророк ислама, постоянно настаивал на том, что разумность и религия считаются неотъемлемой частью друг друга, а ученые - наследниками пророков. По его мнению, наука должна быть эффективной и активной, чтобы ответить современным нуждам человека и требованиям времени. Именно поэтому он прекрасно владел самыми различными науками: философией, фикхом, медициной, астрономией и т. д. В его научном семинарии преподавали самые разнообразные науки. Постоянно изучая и критикуя познания своих предшественников, он уточнил их недостатки и ознакомил своих учеников с современными науками. Основав организованную структуру, он мобилизовал молодых ученых на распространение наук, благодаря чему научное движение не было индивидуальными и после кончины того или иного ученого его путь продолжали и совершенствовали ученики. Поэтому именно шестого имама и его учеников считают источником большинства наук. Например, Джабира ибн Хаййана признают основателем химии, а Ибн Хишама – передовым мыслителем в области логики. Последний написал 31 книгу, а первый несколько десятков трудов по различным вопросам, которые в средневековый период были переведены на европейские языки.
Имам Джафар Садык (ДБМ) воспитал учеников по их талантам, в результате чего каждый специализировался в особой научной области и, когда другие ученые выразили желание провести дискуссии, он рекомендовал беседовать с тем или иным учеником. Он был убежден в том, что наука приносит плоды благодаря глубокому и продуктивному изучению, помогает процветанию разума. Благодаря этому взгляду, он открыл путь к научного иджтихаду. Имам поощрял своих учеников заниматься исследованиями и новаторством и не ограничиваться своим временем.
Важнейшими предметами в научной семинарии имама Джафара Садыка (ДБМ) были фикх и исламские науки. Это помогло развитию правовой системы, что, в свою очередь, сыграло важную роль в процветании исламской цивилизации и благодаря ему удалось с помощью наук противостоять искажениям. 3-4 века по лунной хиджре были кульминацией развития исламской цивилизации, которое уходило корнями в период религиозного лидерства шестого непорочного имама. Именно за эти большие услуги ему дали прозвище «Отец шиитского мазхаба и фикха».
Пророк ислама и шестой имам выступали за размышление на основе вдохновения и пытались создать структуру для того, чтобы найти ответ всем нуждам человека. Благодаря этим усилиям возник богатый кодекс исламских учений, который сегодня считается драгоценным наследием для наставления человека на правильный путь.
Мы вновь поздравляем вас с благословенным днем рождения шестого непорочного имама его светлости Джафара Садыка (ДБМ) и обращаемся к Аллаху с просьбой помочь нам усвоить исламские познания.
135