За последние годы террористические группировки с фанатическими салафитскими и такфиритскими идеями в Сирии и с недавних пор в Ираке разожгли пламя мятежа, преступлений и убийства мусульман под предлогом защиты подлинного ислама.
Такие группировки, считая других мусульман "язычниками", а себя – вправе их "наказывать", являются наиважнейшим инструментом в руках врагов ислама в плане развязывания междоусобиц и конфликтов среди мусульман. Ближний Восток остается географическим центром ислама. Такфиритские террористы совершают жестокие акции, убивая мусульман именно в этом регионе. Идеология, внешне исламская, которой прикрываются такфиритские террористы, и ужасные акты геноцида, совершенные на основе таких мышлений, свидетельствует о ярком противоречии исламу. Наряду с этим, тайная поддержка их действий империализмом и мировым сионизмом раскрывает подлинную сущность и характер такфиритских группировок.
Такфириты считают возвращение к Корану и шариату своим основополагающим принципом, однако используют этот лозунг для достижения политических целей. В принципе, их поступкам нет никакого оправдания. Неправильное понимание исламских учений привело к появлению фанатичной идеологии, сторонники которой сеют страх и террор для распространения своей идеологии. Это наглядно проявляется в действиях таких такфиритских группировок, как "Аль-Каида", "Талибан", "Боко харам" и ИГИЛ. Между тем, ислам – это религия милосердия и милости. Ислам запрещает применение насилия, за исключением некоторых особенных случаев.
В историческом аспекте корни неправильного понимания ислама такфиритами восходят к идеям Ибна Теймии, который выступал против любых новых интеллектуальных, философских и схоластических тенденций, опираясь на поверхностную интерпретацию Корана и сунны. В нынешнем веке такие идеи стали источником появления страшных террористических группировок, преследующих якобы цель образования исламского государства.
С другой стороны, западные государства, пытаясь навязать свое господство мусульманским народам, распространили идею о том, что ислам не соответствует требованиям современного мира, и поэтому провоцируют борьбу даже с прогрессивным исламом. В этом понимании ислам считается нелогичной религией, а это привело к появлению исламофобии и представлению мусульман в мире как террористов.
Много лет назад основатель исламской революции Ирана имам Хомейни (Да упокоит Аллах его душу) говорил об угрозе фанатизма в исламском мире. Использовав термин "американский ислам", которым подменяется "подлинный ислам", он назвал догматизм частью американского ислама, под которым некоторые признают власть врагов ислама, следуют за идолопоклонниками и формально избегают ислама.
Аятулла Хаменеи считает такфиритское движение новым методом борьбы врагов ислама в противостоянии этой небесной религии. Об отклонении такфиритских группировок от подлинного ислама он говорит: "Если салафизм означает фундаментализм по Корану и Сунне, приверженность к подлинным ценностям, борьбу с суевериями и отклонениями, возобновление шариата и отрицание вестернизации, тогда мы все салафиты, но, если это означает фанатизм, догматизм и рознь между религиями и исламскими сектами, он никак не совпадает с прогрессивностью, толерантностью и разумностью, которыми отличаются основы исламской идеи и цивилизации, и на деле способствует распространению секуляризма и атеизма". Аятулла Хаменеи также подчеркивает: "Нельзя верить в такой ислам, который провоцирует межэтнические и межрелигиозные столкновения, враждует с верующими людьми и дружит с язычниками, поскольку это американский и британский ислам, который подталкивает мусульман в ловушку западного капитализма, потребительства и морального упадка". (14/11/1390)
Лидер исламской революции по поводу мышления такфиритов говорит: "Безусловно, они действует вразрез с предписаниями ислама. По исламу, верующий не должен помогать врагам ислама, признавать их власть и власть империалистов". (8/4/93).
Считая такфиритский ислам "светским, американским исламом", который обеспечивает интересы врагов ислама, он отмечает: "Запад предложил две модели - "Такфиритский ислам" и "Светский ислам", чтобы модель "ислама умеренного и логичного" не получила ключевой роли в региональных революция".
Исламская революция Ирана превратила отрицание сионистского режима в религиозное убеждение мусульман. Сионизм стал врагом № 1 для мусульман. На Ближнем Востоке сформировалось интеллектуальное единство для борьбы с Израилем и спасения Палестины от сионистской оккупации. Общая идея мусульман по борьбе с оккупацией Палестины создает для Израиля постоянный страх и боязни утратить свое господство над оккупированной территорией Палестины. Такая идея служит самым большим препятствием на пути стабилизации сионистского режима в регионе. Так, до настоящего времени переговоры о примирении для закрепления "государственности" Израиля не принесли результата. Варварские действия сионистского режима в борьбе с палестинским народом является единственным средством, к которому прибегает преступный режим для своего временного выживания. Однако сионистский режим всегда опасается тем, что будет осужден мировым обществом в качестве государственного террориста, подобно тому, как мы сегодня видим пробуждение общественного мнения в мире для борьбы с геноцидом и военными преступлениями в Газе. В таких условиях, больше всего интересы сионистского режима обеспечивает внутренний кризис на Ближнем Востоке и в исламском мире, чтобы можно было вычеркнуть вопрос об оккупации Палестины из списка приоритетов мусульман и создать для себя передышку. В связи с этим, только одна вещь может отвлечь внимание от израильской оккупации на Ближнем Востоке, это – конфликт и разногласие между мусульманами.
Лидер исламской революции характеризует распространение заблуждающегося экстремизма во имя ислама и формирование такфиритских группировок в исламском мире как "радостную весть для врагов ислама и империализма", поскольку "привлекает внимание мусульман в другую сторону вместе злой реальности сионистского режима". (29/10/92)
В другом выступлении аятулла Хаменеи, считая бессилие Израиля перед полутора миллиардом мусульман мира причиной разжигания сионистами междоусобиц, добавляет: "Сионистский враг не считается перед полутора миллиардом мусульман мира. Конфликт в исламском мире - это слабое место мусульман, он позволяет слабому врагу найти свою дорогу". (15/4/88)
Враги ислама, вынашивая такого рода заговоры, превращают идеологические разногласия между мусульманами в полноценный конфликт и кровопролитную вражду. По словам лидера исламской революции, "они хорошо поняли, что, если в исламском мире враждуют мусульманские секты, этому радуется оккупационный режим Израиля ". (20/6/92)
Учитывая роль врагов ислама в формировании и провокации идеологической междоусобицы, лидер революции называет ее "устаревшей политикой империализма, в частности британцев, опробованной в последние столетия". По мнению аятуллы Хаменеи, "сегодня империалистические органы провоцируют конфликты в исламском мире, нагнетают страх перед шиитами, чтобы добиться своих целей, скрывать свои проблемы и защищать оккупационный сионистский режим, в какой-то степени разрешить противоречия, приведшие к поражению империалистической политики в регионе. Это надо видеть, это надо понимать" (6/3/93)
135