Жемчужина из океана мудрости имама Хасана Аскари (A)

Сегодня мусульмане отмечают благословенный день рождения одного из дорогих правнуков пророка ислама (да благословит Аллах его и род его).Утром 8-го раби-ас-сани 232 года лунной хиджры, по всему городу Медина разнеслась весть о рождении благословленного дитя, сына имама Хади. Его назвали Хасаном Аскари. Сегодня, в благословенный день рождения имама Хасана Аскари (одиннадцатого имама шиитов), выражая глубокую преданность священному статусу пророка Мухаммеда и его семейства, привлекаем ваше внимание к нескольким моментам из жизни этого великого предводителя мусульман.Поздравляем вас с днем рождения имама Хасана Аскари. Рождество каждого из членов семейства пророка ислама, с одной стороны, наполняет сердца неизмеримой радостью, а с другой стороны, напоминает ценные уроки из жизни этих великих людей; так как семейство пророка ислама на протяжении своей плодотворной жизни постоянно были глашатаями моральных и гуманных ценностей, защитниками мира и справедливости. Его светлость имам Хасан Аскари посвятил свою жизнь делу восстановления ислама, и с прозорливостью и бдительностью защищал религиозные идеалы. Имам Хасан Аскари (мир ему) в 22-летнем возрасте принял на себя ответственное дело руководства обществом, чтобы по указу божьему наставлять людей на путь истины и справедливости. Период его имамата продлился шесть лет. Он во время своего имамата сталкивался с большими вызовами и трудностями, так как правители-аббасиды создавали для него не мало ограничений и трудностей. Имам Хасан Аскари (мир ему) с раннего детства вместе с отцом жил в ссылке в военном районе в городе Самерра (в 110 километрах к северу от Багдада, центра аббасидской власти). Жестокие правители того времени ограничили общение имама с уммой. Поэтому он в период своего имамата доводил свои послания до мусульманской общественности посредством своих близких соратников. Его светлость ни на минуту не колебался в борьбе с тиранами и угнетателями, и несмотря на существовавшие на его пути преграды и ограничения, оставил после себя драгоценные шедевры исламской идеологии. Логика и аргументы, с которыми он выступал для преодоления колебаний, освещение справедливой позиции путем участия в дебатах и научных дискуссиях, а также обучение и воспитание видных учеников, показывают, что у него была универсальная программа по внедрению и распространению предписаний священной исламской религии. Ввиду динамичности познаний членов семейства пророка, в годовщину дня рождения имама Хасана Аскари мы предлагаем вашему вниманию ценные высказывания его светлости. Имам Хасан Аскари говорит: «Есть два свойства, выше которых не существует. Это вера в Бога и принесение пользы братьям по вере». (Бахар аль-Анвар, том 75, страница 374, строка 26).Служение народу имеет столь огромное значение, что имам Хасан Аскари указывает на него, как второго после веры в бога принципа. Как известно, Всевышний господь в многочисленных аятах Корана после слова «вера» упоминает о праведном деле. Следовательно, имам Хасан Аскари в своем драгоценном изречении считает служение народу явным примером праведного дела. Вера в Бога и действия на благо людям – это два конструктивных принципа здорового общества. Польза народа и принесение выгоды людям имеет разнообразные формы и широкие аспекты. Известный мусульманский литератор Рагеб Исфахани в книге «Мофрадат аль-Алфаз аль-Коран» так определяет смысл слова «польза»: «Польза – это то, что приносятся на благо добру. Так, любое действие, стимулирующее человеку делать добро – это принесение пользы народу». Люди, которым помимо веры в Бога, характерно принесение пользы народу, будут занимать возвышенное положение. Одним из положительных свойств исламской морали является забота о людях, чувство единодушия и содействия, добродетель и служение народу, в частности верующим и праведным людям.Беглый обзор аятов, преданий пророка и имамов показывает, что после совершения религиозных задач, никакое дело, как служение «рабам божьим» не может столь сблизить человека со Всевышним. Исходя из этого образа мышления, посланники божьи и предводители религии постоянно занимались служению обществу. По логике имама Хасана Аскари, самым большим рейтингом среди праведных дел у верующего пользуется принцип принесения пользы. Это - самое видное качество, превышающее своей значимостью прочие гуманные качества. Благодаря украшению верующих красивым качеством благодетеля, верующие станут заботливыми, отзывчивыми и добрыми друг к другу.В мировоззрении имама Хасана Аскари (мир ему) истинные поклонники и последователи семейства пророка – это те, кто подражая предводителям религии, активно и усердно берутся за служению народу и своим братьям по вере, и привержены указам и наставлениям божьим. Его светлость в своем красивом, душеприятном изречении так определяет шиитов: «Шииты и последователи его светлости имама Али (мир ему) – это те, которые предпочитают собственным интересам интересы братьев по вере, будучи сами нуждающимися!» Принесение выгоды и служение народу имеет столь значимое понятие, что его светлость напоминает улемам и мыслителям эту большую задачу, и так характеризует заботливых улемов:«Те улемы и ученые из наших последователей, которые усердно занимаются делом наставления людей на верный путь и утешением горя и решением проблем наших друзей, в День страшного суда войдут в загробный мир в условиях, когда на голове у них будет корона славы и чести, света которой будет освещать все вокруг». (комментарии аль-имама Аскари, страница 345, том 226). Некий абу-Хашим говорит:«Однажды я явился к имаму Аскари (мир ему). Тот соизволил мне сказать: «Одними из ворот рая называют «Баб аль-Мааруф» (т.е. дверь для добродеяний). Через нее проходят лишь те, кто в материальном мире занимались добрыми делами и служением народу». Когда я услышал эту фразу, тотчас поблагодарил Господа. Я обрадовался, потому что одной из моих задач в жизни я считал служение народу и оказание помощи бедным и обездоленным людям. Когда эта мысль пришла мне в голову, его светлость обратился ко мне: «Да, те, которые в этом свете помогают сородичам, в потустороннем мире будут испытывать гордость за свои деяния, и займут высокое положение. О, абу-Хашим! Да определит тебя Господь в категории таких людей! Да, благословит тебя Аллах!» Ввиду того, что непорочные имамы (мир им) были совершенными эталонами самых прекрасных человеческих черт, их поведение во всех аспектах определяло суть их дела. С этой точки зрения, имам Хасан Аскари (мир ему) проявлял активность в решении чужих проблем. Некий Мухаммад ибн Али говорит: «Из-за бедности жизнь для меня и моей семьи стала очень тяжелой. Куда бы мы с отцом не обращались за помощью, никто не обращал на нас внимания. Отец предложил: «Давай пойдем к имаму Аскари. Говорят, он очень щедрый человек». Мы так и сделали. По дороге к дому имама отец сказал: «Как хорошо было бы, если благородный имам заплатил мне 500 дирхамов, с которыми я мог бы устранить потребности моей семьи. Мне нужно 200 дирхамов для закупки одежды, 200 дирхамов для погашения долгов, и 100 дирхамов на другие расходы». Я про себя подумал: «Я бы хотел, чтобы у меня было 300 дирхамов: 100 дирхамов на покупку осла, 100 дирхамов для расходов на проживание и 100 дирхамов на покупку одежды».Когда мы дошли до дома имама, служитель имама вышел из дома и сказал: «Пусть войдут Али ибн Ибрахим и его сын Мухаммад!». Когда мы вошли в дом и поздоровались, имам обратился к отцу: «О, Али! Почему же ты не обратился к нам?»«Ваше превосходительство, я стеснялся в таком затруднительном положении обратиться к вам!». Когда мы вышли из дома, к нам пришел служитель и дал отцу кошелек и сказал: «Возьми эти 500 дирхамов: 200 дирхамов для одежды, 200 дирхамов для погашения долгов, а остальное 100 дирхамов для других расходов!». Потом он вынул из кармана другой кошелек, который дал мне: «Вот 300 дирхамов. 100 дирхамов для закупки осла, 100 дирхамов для одежды, а остальное 100 дирхамов для расходов на проживание».135