Почему Всеблагой и Всевышний Аллах запретил вино, мертвечину, кровь и мясо свиньи?

Передаёт Муфаддаль ибн Умар: «Я сказал Имаму Садику, да будет мир с ним: «Да стану я жертвой за тебя. Поведай мне, почему Всеблагой и Всевышний Аллах запретил вино, мертвечину, кровь и мясо свиньи?» Он сказал: «Воистину, Аллах, пречист Он и возвышен, не запретил это для своих рабов, дозволив иное, желая только запретить им это.И Он не сделал этого, желая отказать им в дозволенном для них. Но Он сотворил людей. И Он, велик Он и всемогущ, знает то, посредством чего существуют их тела и что несёт им пользу. И Он, всеблаг Он и возвышен, дозволил им это и разрешил для их пользы, проявляя благосклонность к ним. И Он знает то, что несёт им вред. Поэтому удержал их от этого и запретил им. Затем Он разрешил это для попавшего в вынужденную ситуацию, и дозволил ему тогда, когда его тело не сможет существовать без этого. И повелел ему, чтобы он брал из этого лишь в меру необходимости, не больше». Затем имам сказал: «Что касается мертвечины. Если кто-либо пристрастится к ней, то ослабнет его тело и истощится, уйдёт его сила и прервётся его потомство. И не умирает употребляющий мертвечину иначе как внезапно.Что касается крови. Она порождает в употребляющем её желчь, вызывает неприятный запах во рту, влечёт гниющий запах. Кровь ухудшает его нрав, порождает в его сердце жадность и жестокость, уменьшает сострадание и милосердие. И нет гарантии, что он не убьёт своего ребёнка и своих родителей. И нет гарантии безопасности его другу и нет гарантии безопасности его попутчику. Что касается мяса свиньи. Воистину, Всеблагой и Всевышний Аллах обезобразил некоторых людей, обратив их в различные образы наподобие свиньи, обезьяны, медведя и в других превращённых животных.Затем Он запретил употреблять его в пищу как примерное наказание, чтобы люди не извлекали пользы и не пренебрегали наказанием. Что касается вина. Воистину, Он запретил его за его действие и порочность». И имам сказал: «Пристрастившийся к вину подобен поклоняющемуся идолу. Вино вызывает в нём дрожание, уничтожает его свет и губит его порядочность. Оно доводит его до того, что он осмеливается нарушить запреты, такие как пролитие крови и прелюбодеяние. Когда он пьян, нет гарантии что он не набросится на запретное, ибо он не разумеет этого. Вино не прибавляет пьющему его ничего кроме зла». (6-242)Аль Кафи Глава о причинах запрета Хадис 2247. 135