О смысле и значении «Бисмиллы»

Эта фраза, которой мы начинаем все наши статьи, в том числе — и не имеющие сугубо религиозного содержания, произносится по-арабски как «БисмиЛлахи-р-Рахмани-р-Рахим», и поэтому сокращенно называется «БисмиЛла».Все мусульмане призваны начинать с бисмиллы любые дела — от молитвы до омовения, от ежедневной работы до отдыха и развлечений. Вся наша жизнь посвящена Всевышнему Аллаху и проходит во имя Него.Существует множество преданий, посвященных «Бисмилле», и мы предлагаем вашему вниманию только некоторые из них.Передают со слов Посланника Аллаха (с): «Кого одолевает какая-либо печаль, и он произносит «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Всемилосердного», будучи искренним перед Аллахом, принимая сказанное в своем сердце, тот неизбежно удостоится одного из двух: либо удовлетвеорения своих нужд в этом мире, либо того, что это ему зачтется и послужит богоугодной поклажей у Аллаха в мире загробном, а то, что у Аллаха — лучше и долговечнее».«Ат-Таухид», с.163Передают со слов имама Ар-Ризы (а): «Поистине, фраза «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Всемилосердного» ближе к Величайшему Имени Аллаха, нежели зрачок в глазу — к его белку».«Аль-Уйун», 2/5Также, по поводу «Бисмиллы» мы находим фрагмент у аятоллы Табатабаи в его тафсире «Аль-мизан», где говорится:«Случается так, что люди выполняют некую работу или начинают какое-то дело, посвящая его имени того, кто им дорог, или чьей личности они придают большое значение, для того, чтобы через ее посредство их работа получила благословение либо послужила к увековечению памяти этого великого человека. Подобное же мы наблюдаем и в сфере наречения новорожденных, когда им дают имя по имени какого-либо человека. Так же именем любимого или почитаемого нарекают плод своего труда, такой как вновь построенный дом или основанную организацию, дабы в этом увековечилось имя, так, как имя отца увековечивается в его сыне, и так память о нем продолжает жить, а имя его не стирается и не забывается.Также и речь Всевышнего Аллаха построена по этому принципу, начинаясь с Его великого Имени, дабы все смыслы, содержащиеся в этой речи, наущали во имя Его, будучи связанными с ним, и, таким образом, была бы заложена этика для Его рабов совершать все свои труды, поступки и высказывания в Его имя, и чтобы все, чему они учат других, свершалось во имя Его, ради Него, Всевышнего, и дабы тем самым труд не пропал втуне, ибо свершается во Имя Аллаха, через Которое нет пути к погибели и к тому, чобы пропасть попусту.Всевышний Аллах объясняет эту мысль в одном месте Своей речи, говоря о том, что все, творимое не во имя Его Благородного Лика, пустое и уничтожимое, и что Он представит перед людьми все, что они творили не во имя Благородного Лика Его, и сделает его прахом развеянным, разрушив все, созданное ими, и уничтожив все, над чем они работали. Он говорит, что вечно пребудет лишь Его Благородный Лик, и что лишь творимое во имя Его и ради Его Благородного Лика останется навечно и не прейдет. Всякое дело получает свой удел в вечности по мере той доли его, что была творима во имя Аллаха. Эта мысль подтверждается преданиями обоих течений Ислама, переданными со слов Пророка (с), который сказал: " كل أمر ذي بال لم يبدأ فيه باسم الله فهو أبتر الحديث " «Всякое важное дело, начатое не во имя Аллаха, являет собой куцее начинание».Использованное здесь арабское слово «аль-абтар» означает «куцый», «обрезанный», и начинание предложения «Во имя Аллаха...» с предлога «би» («во (имя)») относится к инициативе начинания («я начинаю») любого дела. Не исключено, что здесь подразумевается единство, в частности — единство речи и смысла, а также вероятно, что здесь прослеживается единство цели и смысла речи, через которое эта цель достигается.Всевышний Аллах пояснил, на что нацелена вся Его речь, выраженная в Священном Коране, когда сказал: قد جاءكم من الله نور و كتاب مبين يهدي به الله "Вот, явился вам от Аллаха Свет и Книга Ясная, посредством которой Аллах вас наставляет (сура «Аль-маида», аят 16). Также по этому поводу приведены Им и другие аяты, в которых сказано, что конечной целью Его Книги и Его Речи является наставление Его рабов, которое начинается с фразы «Во имя Аллаха, Всемилостивого, Всемилосердного». И Он — Аллах, к Которому все Его рабы будут возвращены, и Он — Всемилостивый, Который разъясняет Своим рабам пути Своей всеохватной милости, объемлющей как верующих, так и неверующих, разъясняя, в чем для них благо их существования и жизни. И Он также — Всемилосердный, Который разъясняет рабам Своим пути особой милости, относящейся только к верующим, и состоящей в достижении счастья загробного мира и встречи со своим Господом, как сказал Всевышний: "و رحمتي وسعت كل شيء و سأكتبها للذين يتقون" «И милость Моя объемлет всякую вещь, и предначертаю Я ее тем, кто был богобоязнен»».135