В его понимании Аллах пустил на усмотрение богатых пропитание бедных и взять у богатых от их богатства, чтобы дать бедным, означало выполнить волю Аллаху. И поэтому шейх различными путями изымал часть денег у богатых и раздавал бедным. Иногда для этого он прибегал к необычным способам.Например, живущие в Наджафе и прилегающих пунктах шиитские торговцы спорили друг с другом за то, чтобы позвать его в гости к себе. Каждый хотел пригласить Шейха домой и обслужить его. Кашифуль-гита не только не отвергал эти предложения, а, наоборот, с большим удовольствием принимал их. Но когда накрывали обеденный стол, он ставил условие хозяину дома. После того, как на стол ставили все яства и обеды, приготовленные к этому случаю, Кашифуль-гита подсчитывал стоимость всего этого и требовал эту сумму у хозяина. И пока хозяин не выплачивал Шейху стоимости приготовленного, Шейх не притрагивался к еде. После того, как шейх получал деньги, он делил их между бедными и после этого отведывал от еды.Однажды несколько богатых людей стали спорить между собой за право пригласить Шейха в гости. Каждый хотел, чтобы Шейх стал именно его гостем. Шейх, для того, чтобы прекратить их спор, объявил: «Я стану гостем того, кто заплатит больше всех». И вот купцы стали предлагать, кто сколько может. Наконец, один из купцов, предложивший денег больше остальных, получил право на приглашение Шейха к себе домой. Кашифуль-гита заранее взял деньги у купца, разделил их между бедными и только потом пошел в гости.Еще одно необычное поведение Шейха было в том, что иногда в мечети после джамаат намазы и проповеди он спускался с минбара, приподнимал подол своей одежды и обходил людей. Каждый по мере своей возможности кидал ему в подол одежды денег. Потом Шейх все собранные деньги посредством своих представителей поровну делил среди бедных.Говорят, что одно время Шейху Джафару Кашифуль-гита пришлось оставаться в Исфахане. Когда он хотел покинуть город и вернуться в Наджаф, один бедный сеид подошел к нему и попросил сто туманов, сказав, что нуждается в этих деньгах. Шейх уже сидел верхом на коне и торопился в путь. Но увидев настойчивость сеида, сказал: «У меня нет при себе столько денег. Иди к городскому главе (вали) и скажи ему, что Шейх поручил, чтобы ты дал мне сто туманов». Сеид с удивлением спросил: «Поверит ли глава моему слову? Наверняка, он потребует у меня доказательств». Шейх Джафар ответил: «Ты сделай так, как я тебе говорю. Я останусь здесь и дождусь твоего возвращения. И пока ты не вернешься, я не тронусь с места».Бедный сеид незамедлительно отправился к городскому главе. Когда узнали, что он пришел по велению Шейха, его сразу пропустили внутрь. Он донес до главы поручение Шейха. Вали для подтверждения правдивости его слов спросил: «Откуда я знаю, ты говоришь правду или лжешь? И где сам шейх?». Сеид ответил: «Шейх готовился выехать из Исфахана. Но теперь он стоит у дороги и ждет меня, чтобы я вернулся и доложил ему обо всем». Как только вали услышал эти слова, он приказал, чтобы принесли деньги.Из казны вынесли первый попавшийся мешок с деньгами. Но при осмотре оказалось, что там денег намного больше, чем сто туманов. Служитель попросил дозволения у вали отсчитать ровно сто туманов. Вали в ужасе сказал: «Нет-нет, не надо, не теряйте времени! Если Шейх сам сюда придет, я буду вынужден заплатить в несколько раз больше».Отдав деньги сеиду, его проводили в путь. Сеид вернулся на то место, где беседовал с Шейхом и увидел, что Шейх действительно его ждет. Когда они стали считать деньги, оказалось, что сеиду дали не сто, а двести туманов. Шейх отдал сто туманов сеиду, остальные сто раздал бедным, и затем только уехал из города.135
Источник : islam.az
среда
27 март 2013
19:30:00
403584
Живший двести лет назад муджтахид Шейх Джафар Кашифуль-гита был таким почитаемым, что его называли «шейхи-кабир» (великий шейх). Все знали Кашифуля-гиту как помощника бедных.