О том, как «блага» убивают людей

В одном из аятов Священного Корана говорится:وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَИ, возможно, вы ненавидите что-то, а оно — благо для вас, и, возможно, вы любите что-то, а оно — зло для вас, и Аллах знает, а вы — не знаете(Коран, 2:216)В нашей жизни, в сытый и прогрессивный век, когда человек исполнен иллюзии собственного всезнания, всемогущества и прозорливости, очень часто даже те, кто именует себя верующими людьми, попадают невольно под влияние подобных предрассудков.Да, мы говорим о том, что на все — воля Божия, но как часто сопротивляемся этому в мелочах, кажущихся нам настолько самоочевидными, что мы не допускаем и мысли о присутствии в них великого божественного замысла. И зря! Дело не только в том, что все великое начинается и в итоге состоит из подобных мелочей, но и в том, что величие Всевышнего Аллаха как раз и проявляется в Его возможности на малых примерах продемонстрировать вещи глубинного смысла. Об этом в Коране сказано так:إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِ كَثِيرًا وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَПоистине, Аллах не стесняется привести примером комара или (нечто) выше этого, и что до тех, которые уверовали, то они знают, что это — истина от их Господа, а что до тех, которые не веровали, то они говорят: что хотел Аллах показать этим примером? Он вводит в заблуждение многих и наставляет на путь многих, но не вводит в заблуждение никого, кроме грешников(Коран, 2:26)И вот, казалось бы, простой пример из жизни: шел человек по дороге и нашел деньги. Нет, он не украл их, более того, не присвоил себе то, что принадлежало известному законному владельцу. Просто он шел и нашел их в безлюдном месте. Единственной ошибкой его было то, что он не сказал при этом слова, с которыми любой мусульманин начинает всякое дело:بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِВо имя Аллаха, Всемилостивого, ВсемилосердногоНе сказал он их не потому, что забыл от радости, а потому, что самонадеянно рассудил: какое же зло может принести ему законная прибыль? Тем самым, наш герой поставил себя выше Всевышнего Аллаха, рассудив, что уж в таких-то очевидных мелочах замысел Всевышнего не может проявиться, и что уж в этих-то незначительных масштабах человеку даны полная власть и контроль над ситуацией, когда он может не испытывать нужды в помощи Создателя. Как же горько он ошибался!Об этом нам красноречиво повествует хадис из сборника «Бихар-уль-анвар» (т.14, стр.284), который я обнаружил благодаря базе данных исследовательского центра «Сайид-уш-Шухада (а)» и взялся перевести для вас, дорогие читатели, с арабского языка. Это, по сути, рассказ-притча, который должен послужить ярким наставлением для всех искателей правды. Итак, сама история (задумайтесь над тем, как она заканчивается):«Передают со слов (имама) Джафара бин Мухаммада Ас-Садыка, да будет с ним мир.Однажды Иисус (Пророк Иса, да будет с ним мир) вышел по необходимости в сопровождении троих своих товарищей. Проходя мимо, они нашли три золотые монеты на дороге. Иисус (а) сказал им: «Это убивает людей», и пошел дальше. Но один из товарищей сказал: «я имею нужду в этом», взял монету и ушел. Затем и другой сказал: «я имею нужду в этом», тоже взял монету и удалился. А затем и последний последовал их примеру, и, покинув Иисуса, они стали сговариваться между собой по поводу найденного золота. Двое сказали третьему: «Пойди, купи нам еды». Тот отправился покупать еду и подмешал в нее яд, чтобы все золото досталось ему. Пока он покупал еду, двое остальных сговорились между собой, сказав: «Когда он вернется, убьем его, чтобы все золото досталось нам». Когда тот вернулся, они напали на него и убили, а затем поели принесенной им отравленной еды, и умерли сами. Иисус — да будет над ним мир — вернулся к ним и увидел, что все вокруг него мертвы. Тогда он (а) воскресил их к жизни с соизволения Аллаха Всевшнего, и сказал: «Разве я не говорил вам, что это убивает людей?»».Даже деяние, представляющееся очевидно благим на первый взгляд, сколько бы простым и ничтожным оно ни казалось, может с соизволения Всевышнего содержать такую массу «подводных камней», что лишь искреннее и чистое намерение приступить к нему во имя Аллаха, и упование исключительно на Всевышнего Создателя помогут верующему их избежать.135