Сальман – дорогой соратник божьего Пророка (ДБАР)

ИА ABNA: Иранцы, которые с открытыми объятиями приняли новоявленную в Иране исламскую религию, под сенью этой божественной религии внесли весомый вклад в развитие исламской цивилизации. В числе таких иранцев следует выделить Сальмана Фарси, являющегося знаменитым лицом в исламской и иранской истории.Борзуйе или Рузбех Парси, известный по прозвищу "Сальман Фарси", был одним из близких соратников Пророка (ДБАР) и великой личностью в исламской истории. Он был выходцем из района Джей в Исфагане (в центре Ирана). Борзуйе вырос и получил образование в научно-культурной среде, точнее в университете Джонди Шапур. Еще в детстве в поисках истины он изучал разные религии. Вначале Сальман исповедовал зороастризм. Не найдя ответы на свои вопросы в этой религии, он обратил в христианство. Новое вероисповедание также не удовлетворило его. С целью обретения долгожданной истины он покинул родину в направлении Шама (Сирии). Услышав от священников, что скоро будет ниспослан новый Пророк, он отправился в аравийский Хиджаз. Эту поездку Борзуйе совершил в пятом десятилетии своей жизни, приблизительно в первом году переселения (хиджры) (в 622-м году по григорианскому календарю). Но он попал в плен к племени Бани Калб. Его выкупил еврей из племени Бани Курайза и увез с собой в Ясреб (сегодняшнюю Медину). В этом же городе Борзуйе узнал о ниспослании Пророка ислама (ДБАР). Убедившись в том, что в Мухаммаде были собраны все признаки последнего божьего Пророка, о котором прогнозировали священники, Борзуйе с удовольствием принял ислам. Пророк ислама выкупил Борзуйе и освободил его. С того времени, он стал приближенным Пророка, заняв почетное место в его окружении. Пророк звал его Сальман. Это слово происходит от корней "саламати", т.е. здоровье и "таслим", т.е. "покорность". Избрание такого красивого имя со стороны Пророка (ДБАР) свидетельствует о душевной чистоте и здоровье Сальмана Фарси.Сальман все время в битвах был рядом с Пророком (ДБАР). В битве Ахзаб или Хандак, происшедшей в 5 году лунной хиджры, его знания очень помогли мусульманам. В этой битве он предложил вырыть большой ров вокруг Медины, чтобы лишить войск противника возможности вторгнуться в город. Предложение было одобрено Пророком. В этот день ансары говорили: "Сальман – один из нас". Мухаджиры возражали: "Нет Сальман – один из нас". Пророк (ДБАР) позвал их, указав на большое значение Сальмана в его глазах и в глазах других членов его семейства, заявил о нем: "Сальман – один из членов моего семейства".Сальман сыграл большую роль и в победе Пророка в битве Таэф. Создав катапульту, он нанес поражение противнику.Сальман был близким соратником с большими знаниями и непревзойденным благочестием. Пророк (ДБАР) все время хвалил не только большой талант, ум и сообразительность Сальмана, но и его твердую веру и нравственность. Широта и глубина знаний Сальмана побуждали его светлость Мухаммада (ДБАР) испытывать к нему большое уважение. Его светлость говорил: "Сальман – море знаний, которому нет дна". Имам Садик также говорил: "Божий Пророк (ДБАР) и Али (мир ему) делились с Сальманом секретами, которые нельзя было доверить другим. Его считали доверенным лицом, достойным хранить все секреты и религиозные науки. Сальман известен также по прозвищу "Мохаддес", что означает "знаток хидисов".Сальман все время и при любых условиях поддерживал Пророка (ДБАР). После кончины Пророка он оказался одним из немногочисленных лиц, которые вполне серьезно и без колебания подчинились справедливому преемнику Пророка. Он использовал всякие возможности для выступления, призывая мусульман подчиняться истинному чистейшему преемнику Пророка его светлости имаму Али (мир ему). Сальман все время напоминал мусульманам слова Пророка: "Воистину, Али (мир ему) ворота, открытые Аллахом. Тот, кто входит через эти ворота – верующий, а тот, кто выходит из них – вероотступник".Он пользовался большим уважением у имама Али (мир ему), вплоть до того, что его светлость вручил ему прозвище "Мудрый Лукман". После смерти Сальмана, когда Али спросили о нем, его светлость ответил: "Он был одним из нас, поклонником семейства Пророка. Вы не сможете найти другого такого человека, как мудрый Лукман. Он обладал обширной наукой, изучал писания предшествовавших пророков. В действительности, он был морем знания".Сальман внес весомый вклад и в победы мусульман после Пророка. Во время покорения Мадаина (Ктесифона, столицы Сасанидского государства в Иране), он после долгих лет разлуки с родиной стал беседовать со своими соотечественниками. Он рассказал им о братстве и равенстве в религии Мухаммада (ДБАР), смягчил их сердца и уговорил их отказаться от войны. В Иране Сальман добивался уничтожения основ классового неравенства и гнета зороастрийсих жрецов в Иране того времени. Как пишут сирийские историки, Сальман присутствовал и в завоевании Хомса и Дамаска, давая мусульманам рекомендации по военным вопросам. Видный историк и исламский генеалог Ахмед Бен Яхья Белазери пишет: "Жители Дамаска встретили Сальмана как халифа. Не было ни одного человека, который не предложил бы свой дом для размещения Сальмана".В период правления второго халифа Сальман был назначен правителем Мадаина, и до конца жизни, т.е. в течение 19 лет он находился на этом посту. В эти года не изменилось его финансовое положение. Как рассказывается, он не получал даже динара за управление государственными делами, зарабатывал собственными руками плетением корзин. Его одеждой была скромная аба.Однажды Сальман по дороге встретил мужика, который шел из Шама (Сирии) с тяжелым груз инжиров и фиников на плечах. По внешности Сальмана мужик подумал, что это простой нищий, поэтому поручил ему донести ношу до его дома. По дороге они встретили людей, с которыми Сальман поздоровался. Люди с большим удивлением отвечали: "Здравствуйте, эмир!" Сириец думал, какой эмир? Мужик был сильно напуган тогда, когда некоторые настаивали взять ношу на свои плечи, говоря: "Эмир! Будьте любезны, не отказывайтесь".Тогда мужик понял, что это эмир Мадаина Сальман Фарси. Сириец, извиняясь отрывистыми фразами, подошел, чтобы сам взять ношу, но Сальман отказался, сказав: "Нет, я должен донести ее до твоего дома".Сальман Фарси пользуется высоким званием в глазах всех мусульман, как среди шиитов, так и суннитов. Он обладает многочисленными достоинствами. О нем сохранилось немало преданий. Известный суннитский улем и мистик Мохиэддин Араби говорит: "Связь Сальмана с членами семейства Пророка (мир им) свидетельствует о том, что божий Пророк (ДБАР) признавал высокое звание, здоровье и чистоту души Сальмана. Когда Пророк говорил, что "Сальман – один из членов моего семейства", он имел в виду не родственные связи, а возвышенные добродетели".Великий улем Шейх Туси также рассказывает в своей книге "Амалии" со ссылкой на Мансура Ибн Руми: "Однажды я спросил у имама Садика (мир ему): О мой господин, я много слышу от Вас о Сальмане Фарси. В чем причина? Имам сказал: не говори Сальман Фарси, скажи Сальман Мухаммади. Я часто о нем вспоминаю по тому, что он обладал тремя достойными свойствами: во-первых, он предпочитал интересы повелителя правоверных своим собственным интересам, во-вторых, он любил бедных и предпочитал их богатым, и в третьих, он уважал науку и ученых".Сальман Фарси скончался в Мадаине в 83-летнем возрасте в 33 или 35 году лунной хиджры. Его светлость Али (мир ему) совершил ритуальное омовение его тела, завернул его в саван и совершил ему намаз. Гробница близкого соратника исламского Пророка находится в Мадаине, в 35 км к югу от Багдада на небольшом расстоянии от арки Касра.135