Конец месяца зилка’да-годовщина мученической смерти девятого светила имамата имама Джавада (а)

Рождение имама10-го числа месяца раджаб в 195 году лунной хиджры дом имама Ризы (да будет мир с ним!) осветился рождением долгожданного младенца. Его назвали Мухаммадом. Наиболее распространённые эпитеты – Таки, Джавад, конья – Абу Джа’фар. Мать его светлости имама Джавада звали Сабике, имам Риза же дал ей имя Хизран. Она происходила из рода Марии Кибтийи, жены Посланника Аллаха. Сабике была известна своей богобоязненностью и добродетельностью. Имамат имама ДжавадаМуамар ибн Хилад передаёт: «Однажды имам Риза, читая нам проповедь, сказал: «Какая вам необходимость в моих ответах, ведь я оставляю после себя Абу Джа’фара». Этим имам Риза хотел подчеркнуть, что все знания и руководство людьми от него передаются имаму Джаваду. Нужно отметить, что знания и руководство имамов переходили его наместнику, избранному из его детей и назначенному Богом. Хийрани передаёт от своего отца, что тот сказал: «Я был в Хорасане рядом с имамом Ризой (да будет мир с ним!), когда некто спросил у него: «Если не дай Бог, с вами случится какое-нибудь несчастье, к кому нам обращаться с вопросами?» Имам ответил: «Обращайтесь к моему сыну Абу Джа’фару». Имам Риза (да будет мир с ним!) знал, что спрашивающий не был удовлетворён ответом, из-за возраста имама Джавада и поэтому его светлость добавил: «Всевышний избрал Ису Пророком, в то время как возрастом он был намного младше, чем Абу Джа’фар». Абдалла ибн Джа’фар говорит: «Я вместе с Саффаном ибн Яхьёй посетил его светлость имама Ризу, в то время как его сыну Джаваду было не более трёх лет. Я спросил у имама о его преемнике. Указав на сына, он произнёс: «Абу Джа’фар мой преемник». Удивившись, я вновь спросил: «В таком малолетнем возрасте?» Имам ответил: «Да, в таком малолетнем возрасте. Аллах избрал Ису Своим доводом среди людей, в то время как ему не было даже трёх лет».Его светлость имам Джавад (да будет мир с ним!) был избран Аллахом на имамат в возрасте восьми или девяти лет. Он, после мученической смерти отца (имама Ризы), принимает руководство над мусульманами. Но малый возраст становится причиной недоверия многих мусульман относительно его имамата. Однако непревзойдённые знания имама поражали самых больших ученых того времени. Муали ибн Мухаммад рассказывает: «После мученической смерти имама Ризы (да будет мир с ним!) я повстречался с имамом Джавадом. Я очень внимательно стал рассматривать его, чтобы затем рассказать о нём его сторонникам (шиитам). Тогда имам, сев рядом со мной, прочёл следующий аят: «Мы даровали Яхье мудрость, когда он был мальчиком»Али ибн Хисан Васити говорит: «Взяв с собой несколько игрушек, я направился к дому имама Джавада. Он ещё ребёнок, думал я, и наверняка обрадуется моему подарку. Когда же, мне посчастливилось встретиться с ним, я увидел его светлость в окружении людей, которые задавали различные вопросы по фикху, каламу и другим наукам, он же отвечал на все их вопросы. По окончанию собрания люди стали расходиться. Имам также, встав со своего места, собирался уходить. Я быстро направился вслед за ним и, догнав, поздоровался. Он ответил на моё приветствие. Тогда я хотел подарить ему игрушки, увидев их, имам сказал мне: «Всевышний Аллах сотворил меня не для игр и забав». Поняв свою ошибку, я попросил извинения…»Мученическая смерть имама Джавада (а)Его светлость имам Джавад был отравлен по приказу халифа Мутасима и пал мученической смертью за веру в конце месяца зилка’да в 220 году по хиджре. Тело его светлости было захоронено рядом с телом его деда имама Мусы ибн Джа’фара (да будет мир с ним!) в городе Багдаде. Да будет мир, милость и благословение Аллаха семейству дорогого Посланника Аллаха, непорочным и пречистым имамам (да будет мир с ними!)!Некоторые из высказываний имама Джавада«Тот, кто втайне наставит своего брата мусульманина, возвеличит его, а, сделав это при людях, лишь унизит его». «Искреннее обращение к Аллаху, лучше, чем выполнение деяний без искренности». «День справедливости более тяжек для угнетателя, чем день угнетения для угнетённого».«Книга деяний мусульманина в Судный день - его хорошее поведение».«Выполняя три вещи, можно достичь довольства Всевышнего Аллаха: покаяние, хорошее обращение с людьми, милостыня бедным и нуждающимся. Также существуют три вещи, выполняя которые, человек не будет ни о чём сожалеть: никогда не спешить в делах, советоваться и полагаться на Всевышнего Аллаха»«Самое худшее, что может ожидать человека, который положился в делах на нечестивца – лишение милости Аллаха». «Добродетельный, прежде всего, делает добро по отношению к самому себе, ибо его ожидает божественная милость».«Благочестие – украшение бедняка, благодарность Богу - украшение богача. В бедах человека украшает терпение. Скромность - украшение благородных. Красноречие – украшает речь, а украшение предания - сохранность. Скромность – украшение знаний, культурность – украшение разума. Радушие и приветливость – украшение милостивых, украшение благодетельных – не напоминать об оказанной услуге. Сосредоточенность человека украшает молитву. Избежание бесполезных дел – украшение богобоязненных».«Всякого, кто полагается на Всевышнего Аллаха, Господь спасёт от всех жизненных невзгод и сохранит от врагов».«Религия – это величие, знание – это сокровище, молчание - свет. Ничто не уничтожает религию, как нововведение, и ничто подобно жадности не делает людей нечестивыми. Посредством праведных правителей общество нравственно преобразовывается. Молитва устраняет все трудности и большие беды».. «Терпение человека в горе, есть великое горе для упрекающего недруга».«Как может пропасть тот, кому покровитель Аллах, и как может найти спасение тот (грешник), кого преследует Он».«Некий человек попросил имама Джавада дать ему наставление, имам сказал: «Избегай дел, которые несут за собой бесчестие в этом мире и наказание - в мире ином».131