Мечеть аль-Акса – символ святости и угнетенности

С 1979 года после того, как покойный духовный лидер исламской революции имам Хомейни (Да упокоит Аллах его душу) объявил последнюю пятницу благословенного месяца рамадан Всемирным днем Кодс, весь мир в этот день становится свидетелем грандиозных демонстраций мусульман, выражающих гневное возмущение сионистскому режиму и требующих освобождения священного Кодса. В сегодняшней передаче мы обсуждаем значимость мечети аль-Акса для приверженцев монотеистических религий, особенно ислама.В исламских преданиях говорится, что его светлость Адам (мир ему) после постройки мечети аль-Харам (Запретной мечети) по божьему велению занялся за постройкой мечети аль-Акса. Бейтульмукаддас также является одним из важных исторических городов в мире с религиозным обликом. По некоторым историческим источникам, древность города исчисляется в более чем 4 тысячелетия. История жизни многих божьих пророков и посланников тесно переплетена с Бейтульмукаддасом. В этом городе родились и жили многие божьи пророки. По этой причине с давних времен до наших дней приверженцы монотеистических религий (иудаизма, христианства и ислама) уделяли этому городу особое внимание. Когда его светлость Ибрагим (мир ему) переселился из Египта в Палестину, он поселился в Кодсе. В то время Кодс был известен как Ябус (Yabus), т.е. город мира и спокойствия. По божьему велению Адам в этом городе начал реставрировать главную святыню, т.е. мечеть аль-Акса, чтобы единобожники занимались там богослужением. Таким образом, был сделан первый шаг в истории ибрагимских религий с целью придать этому городу священный облик. Его светлость Ибрагим (мир ему) по божьему велению вселил в город дух святости и чистоты.Кодс считается священным еще и потому, что его светлость Муса (мир ему) видел в нем божье олицетворение и говорил с Создателем. В период пророчества его светлость Муса (мир ему) из-за гнета и деспотии Фараона решил вывести племя израильтян из Египта в Палестину. Но ввиду непокорности израильтян и отказа от подчинения пророку Бог обрек их на скитания в пустыне в течение 40 лет и не пускал их в Палестину. До конца жизни его светлости Муссы (мир ему) евреи находились в таком положении. Говорится, что его светлость Муса был похоронен недалеко от Бейтульмукаддаса. По сути, следует сказать, что некоторые божьи пророки, упомянутые в конце божьего писания священного Корана, т.е. его светлость Ибрагим, Юсеф, Якуб, Исхак, Давуд, Сулейман и Закария (да будет мир с ними) преданы земле в Палестине.После того, как его светлость Давуд (мир ему) был избран пророком, он решил благоустроить Бейтульмукаддас и заново отстроить место богослужения в городе, которое, по историческим преданиям, не раз разрушалось и восстанавливалось. Но ему это не удалось. После кончины его светлости Давуд (мир ему) этим великим делом занялся его сын его светлость Сулейман (мир ему).Палестинская земля обязана также своей святостью и значимостью среди приверженцев монотеистических религий появлению на свет в этом же городе его светлости Исы или Иисуса Христа (мир ему). Его светлость Иисус (мир ему) – вестник мира, чистоты и блаженства родился в селе Бейтлахм (Вифлееме), расположенном недалеко от Бейтульмукаддаса. В этом же городе он начал свою пророческую миссию. Из этого же города он вознесся на небеса. И, наконец, мечеть аль-Аска в Бейтульмукаддасе является тем местом, с которого последний божий Пророк его светлость Мухаммед (ДБАР) начал знаменательное вознесение на небеса.Значимость палестинской земли и Бейтульмукаддаса для мусульман связана с существующими в нем святынями.В последнем своем писании, священном Коране, Всевышний Господь упоминает об этой земле как о священной и благословенной. В священном Коране Аллах выбрал название "мечеть аль-Акса" для места богослужения, не раз восстановленного божьими пророками в Бейтульмукаддасе. Мечеть аль-Акса имеет большое значение в качестве третьего святого храма для мусульман, после мечети аль-Харам в Мекке и мечети Пророка в Медине. Мечеть аль-Акса является первой киблой мусульман, которые в течение нескольких лет совершали намаз, стоя лицом к ней. Во втором году хиджры по божьей воле кибла мусульман изменилась и новая кибла определена мечеть аль-харам в Мекке. Об этом говорится в Коране с 142 по 150 аяты суры "Корова". В 150-м аяте суры "Корова" Аллах, обращаясь к Пророку ислама и верующим, говорит: "И где бы ты ни оказался, обращай лицо к Запретной мечети, и где бы вы ни оказались, обращайте лица к ней…".Как было сказано, мечеть аль-Акса считается важной и ценной для мусульман по причине того, что с этого места Пророк ислама начал "мерадж" или вознесение на небеса. Это ночное путешествие Пророка его светлости Мухаммеда (ДБАР) началось с мечети аль-Харам в направление мечети аль-Акса. Не подлежит сомнению, что в этом событии Аллах придавал особое значение Бейтульмукаддасу, иначе вознесение Пророка ислама на небеса было возможно прямо из Мекки. посещение Пророком обеих мечетей в процессе вознесения говорит о том, что две мечети по святости не уступают друг другу. В первом аяте суры "Путешествие ночью" в священном Коране указывается на это духовное путешествие. В этом аяте Аллах говорит: "Слава Тому, кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему часть Наших знамений, из Заповедной мечети в Мечеть ал-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Воистину, Он - слышащий, видящий".Покойный эрудит Табатабаи, автор "аль-Мизана", ценного толкования к Корану, пишет о благословенности окрестностей мечети аль-Акса: "Выражение "Мы даровали благословение окрестностям мечети" говорит о том, что не только сама мечеть аль-Акса, но и ее окрестности пользуются святостью. Под этим могут подразумеваться внешние блага мечети. Это объясняется тем, что Бейтульмукаддас являет собой зеленый край с плодородной почвой, обильными реками, красотой и благоустройством, а может быть имеются в виду его духовные блага, поскольку эта священная земля на протяжении истории была очагом появления великих божьих пророков, а также монотеизма".В физическом и духовном вознесении Пророка ислама есть еще один важный момент. Он начинает свое путешествие с Мекки – очага ислама в направление Бейтульмукаддаса – центра монотеистических религий. Известный египетский писатель Сейед Кутб пишет в одном из своих произведений: "Мерадж или вознесение Пророка на небеса связывает все великие монотеистические религии, начиная с его светлости Ибрагима и Исмаила и кончая последним божьим Пророком Мухаммедом (ДБАР), вплоть до того, что своим ночным путешествием его светлость Мухаммед (ДБАР) словно объявляет, что его миссия – продолжение миссии предшествовавших ему пророков".В истории ислама говорится, что дорогой Пророк ислама (ДБАР) во время своего духовного путешествия, совершал намаз в разных местах, например в Синайской горе, где его светлость Моисей (мир ему) говорил с Богом, а также в Бейтлахме, где родился его светлость Иисус Христос, сын святой Марии (мир ей). Он зашел и в мечеть аль-Акса, где, совершив намаз в михрабах великих божьих пророков, начал свое вознесение на небеса.Поэтому мечеть аль-Акса имеет такое большое значение и святость для мусульман.135