Обсуждение роли женщин в исламской бдительности на тегеранском форуме

Мусульманские женщины как половина исламского общества сыграли важную роль в этом оригинальном движении. Особенно видна и ощутима решающая роль иранских женщин в победе исламской революции и в послереволюционных событиях. Сегодня также мусульманки в странах региона, особенно в Египте, Ливии, Бахрейне, Тунисе и Йемене, действуя по примеру женщин периода зарождения ислама, а также мусульманок Ирана, играют заслуженную роль в распространении исламской бдительности.  С целью высокой оценки роли женщин в этой связи недавно в Тегеране была созвана международная конференция "Женщины и исламская бдительность". Конференция проходила 10-11 июля. В ней приняло участие более 1200 мусульманских женщин-мыслителей из 80 стран мира, развивающих деятельность в культурной, общественной, политической сферах, в СМИ, политических партиях и исламских организациях. Состоялся обмен мнениями по поводу последних преобразований, проблем и перспективы движения исламской бдительности, роли и значимости женщин в нем.На открытии форума президент ИРИ Махмуд Ахмади-нежад, высказав мнение, что исламская бдительность является одним из залогов кардинального преобразования мира, добавил: "В общественных преобразованиях региона и исламской бдительности женщины играли более эффективную роль, чем мужчины. Это связано с тем, что бдительность женщин в обществе способствует бдительности всех членов общества".Президент Ирана назвал женщину "олицетворением божьей любви, милости и  красоты", поскольку ее сердце является очагом любви, доброты и гуманности. Он отметил: "В любое время, когда Сатана пожелает падения того или иного общества, он первым делом лишает женщин в этом обществе высокого достоинства, уничтожая их сущность". Ответственность мусульманских женщин Ахмади-нежад расценил как весьма тяжелую и важную. Он сказал: "Эту ответственность нельзя ограничивать географическими, расовыми или языковыми пределами, а также пределами отдельно взятой страны".Сегодня Запад добивается проникновения в исламский мир и пытается остановить волну исламской бдительности не при помощи военной силы, а силой своей культурной и масс-медийной дипломатии. Иранский социолог доктор Шахла Бакери, которая также выступила на форуме, заявила, что американцы стремятся повлиять на идеологические принципы исламских стран, претендуя на модернизацию исламского мира, куда следует, по их мнению,  экспортировать западную культуру". По ее словам, западным теоретикам интересует навязывание своей культуры исламским странам. Создавая кинофильмы, они распространяют суеверия в арабских странах, Иране и Пакистане".Вождан Милад из Ливии, выступая на тегеранском форуме, посвятила свою речь попыткам западных государств использовать СМИ для изменения культуры других стран. Указав на роль западных СМИ, она отметила: "Иностранные СМИ, злоупотребляя психологическими факторами, стараются при помощи дополнительных опосредованных и непосредственных методов изменить образ мышления общественности в свою пользу". Указав на то, что семья, религия, школа и соответствующие министерства создают общественные институты и основу общественной жизни, она добавила: "Неподходящие телепередачи создают у молодежи неподходящие мысли и сущность, в результате молодежь не настаивает на сохранении  своих ценностей".Торжество исламской революции под руководством имама Хомейни (Да упокоит Аллах его душу) предъявило великолепный эталон для мусульманских женщин во всем мире. Некоторые женщины-мыслители из разных стран мира, в том числе Ливана, Афганистана и Ирака, обменялись мнениями по поводу роли женщин в исламской бдительности по примеру исламской революции Ирана. Учительница английского языка из Ливана госпожа Вафа, выразив свои симпатии к имаму Хомейни (Да упокоит Аллах его душу), заявила: "Я просто восхищена имамом и его наставлениями, поскольку он освободил и растворил меня в себе, как сам растворился в исламе тогда, когда я была увлечена мирскими соблазнами". Вафа, впервые побывшая в Иране, добавила: "Главной особенностью имама, которая все время воздействовала на меня, была его опора на Аллаха и получаемое от этого спокойствие, благодаря которому иранская революция восторжествовала, а сегодня и другие революции вдохновляются этим спокойствием". Мусульманки в ногу с мужчинами в самых трудных условиях играют эффективную роль в исламской бдительности. В числе гостей тегеранского форума была участница палестинского сопротивления Хана Шалаби, которая 3 года находилась в тюрьмах сионистского режима. Она освобождена из израильской тюрьмы поле 44 дней голодовки. Шалаби считает роль женщин в исламской бдительности основной. Она  заявила: "Мы являемся свидетелями того, как женщины во имя джихада и сопротивления подарили исламскому обществу мучеников, раненных и пленных. Сегодня мы видим, как палестинские героины рядом со своими братьями по вере в застенках сионистского режима борются против сионистов".Одним из факторов появления исламской бдительности является господство чужеземцев и их борьба против исламских ценностей и принципов. Латифа аль-Хаваши из Туниса говорит: "Тунис все время находилась под господством колонизаторов. Империалисты добивались искоренения ислама в этой стране. Однако, исламская революция Ирана способствовала укреплению ислама в Тунисе".  По поводу ценной роли иранских женщин в обществе, она отметила: "Я не раз бывала в Иране и свидетельствовала, как иранские женщины играют передовую роль во всех сферах. Я считаю это достижением исламской власти в Иране. Мне хотелось, чтобы в Иран побывали те, кто пессимистически настроен против Ирана, чтобы воочию видели иранскую действительность". Аль-Хаваши добавила: "Подобные форумы не только создают дружбу и единство между женщинами исламского мира, но и способствуют обмену информацией между ними".Супружеская и материнская ответственность также  придает особую эффективность роли женщин. Этот вопрос также был обсужден на тегеранской конференции. Марьям Хайга из Мали, указав на роль женщин в семье и со ссылкой на высказывания имама Хомейни (Да упокоит Аллах его душу) о материнской роли, отметила: " Важная роль женщин в исламской бдительности связана с воспитанием праведного поколения для будущего общества". Малийская  исследовательница назвала ислам религией взаимодействия, добавив: "Когда женщина воспитывает ребенка на основе правильного взаимодействия, реализуется цель ислама". Она призвала мусульманок следовать примеру ее светлости Захры (мир ей) и, вооружившись целомудрием, защищать свое духовное достоинство.Участники  тегеранской конференции ознакомились с достижениями иранских женщин в научной и культурной областях. Иорданская журналистка Бадея Зарикат заявила по поводу значительного прогресса женщин в Иране после революции: "Я никогда не представляла себе, что иранцы придают столь большое значение и  высокую оценку женщинам и насколько цивилизованы иранские женщины. Иранская женщина может активно действовать во всех сферах культуры и ее хиджаб отнюдь не мешает ее работе". Она добавила: "Женщина играет основную роль в семье. Если у нее будут большие знания, то она сможет лучше воспитывать своих детей и помогать мужу".Конференция "Женщины и исламская бдительность" завершила свою работу зачтением заявления из 19 пунктов. В заявлении говорится: "Исламская бдительность является искренним божиим обещанием и ценной действительностью. Она характеризуется, главным образом, широким присутствием разных слоев народа, как мужчин, так и женщин на арене борьбы и джихада, исламизмом, борьбой против империализма и деспотии, отрицанием сионизма, стремлением к справедливости и независимости, соблюдением человеческого достоинства, свободолюбием, отрицанием племенных, религиозных и этнических междоусобиц".Участники конференции охарактеризовали торжество исламской революции под руководством имама Хомейни (Да упокоит Аллах его душу) как "начало новой эры в распространении волны бдительности в исламском мире".Они отметили, что продолжение этого движения под руководством его светлости аятоллы Хаменеи доказало всем, что под сенью религиозных учений можно восстановить в исламском обществе древнее величие и могущество, а также человеческое достоинство.