Ибн Шатир

Они оставили после себя ценные произведения в различных научных областях и способствовали зарождению ряда современных учений. Со многими мусульманскими мыслителями вы познакомились в прошлых передачах этого цикла. Эту передачу  мы посвятили жизни и деятельности известного мусульманского астролога и математика ибн Шатира.Абу ль Хасан Алладин Али ибн Ибрахим Хамам Ансари ,  известный как ибн Шатир, известный мусульманский астролог и математик, родился в 1304 году в Дамаске.  В шестилетнем возрасте он лишился отца, и ответственность за его воспитание взял на себя дед. Спустя некоторое время у одного из родственников, ибн Шатир, научился  гравировки по кости, освоил математику, геометрию и астрономию. Благодаря ремеслу, которым он овладел, ибн Шатир обеспечил себя средствами для путешествий и продолжения учёбы.В 1319 году он посетил Каир и Александрию, где продолжил учёбу в области астрономии и математики и стал особенно эрудированным на этом поприще. Позже он стал руководителем муэдзинов  и ответственным за определение времени молитвы в соборной мечети Дамаска.  Большую часть своей жизни он посветил именно этому.Подобно своим современникам ибн Шатир испытывал большой интерес к созданию солнечных часов и астролябии и зачастую занимался изготовлением астрономических приборов для осуществления календарных вычислений. Проектирование и совершенствование астрономических приборов, особенно солнечных часов, а также взгляды ибн Шатира в области астрономии свидетельствовали о его мастерстве , знаниях и таланте.Ибн Шатир создал множество астрономических приборов.  Хотя до нашего времени дошло лишь несколько из них, однако трактаты, описывающие способы их применения свидетельствуют  о существовании  этих приборов в прошлом. Самой интересной из всех конструкций ибн Шатира являются солнечные часы. По ним в любое время дня учёный определял временной отрезок, прошедший с момента восхода солнца или оставшийся до его захода и таким образом устанавливал время  полуденной  и предвечерней молитвы,  а также направление  киблы, дома божьего в городе Мекке. Созданные им в 1366 году  часы, ныне хранятся в библиотеке школы Ахмадие в Халебе.В 1370 году учёный  сконструировал великолепные солнечные часы, установленные на северном минарете дамасской мечети Омеядов. Эти часы имеют сложный механизм и очень точны.  В ходе археологических  раскопок  в мечети Омеядов  в 1958году, были обнаружены три мраморные плиты и одна астрономическая доска , как видно часть солнечных часов. В  настоящее время найденные вещи хранятся в национальном музее Дамаска. Эти солнечные часы самые совершенные и точные в своём роде часы, существовавшие в разных государствах.Важной теоретической работой ибн Шатира является его теория о звёздах, которая  служит дополнением теории Птолемея. Отметим, что по - настоящему прославился ибн Шатир только во второй половине 20 века, ибо известный польский астроном Коперник  приписал себе его астрономические взгляды, а европейские учёные подтвердили эти претензии.Такое мнение продолжало существовать пять столетий. Однако, наконец в 1950 году астрономические воззрения ибн Шатира впервые были подвергнуты исследованию и выяснилось, что его математические  взгляды вполне совпадают со взглядами Коперника. Английский востоковед Дейвид Кинг в статье, опубликованной в 1950 году написал, что большинство астрономических воззрений Коперника было заимствовано у ибн Шатира.В 1973 году из находившихся в Польше книг выяснилось, что Коперник воспользовался арабскими рукописями и присвоил  себе инициативу ибн Шатира. Некоторые исследователи придерживаются того мнения, что Коперник прибег к трудам мусульманских  мыслителей, живших до ибн Шатира, таких как Абу Обейд Бозджани, Омар Хайям Нишабури, Хаджи Насироддин Туси, Готбоддин Ширази и самого ибн Шатира.Теперь не остаётся сомнений в том, что Копернику были знакомы убеждения мусульман. Некоторые исследователи придерживаются того мнения, что кроме Коперника , Галилей, в изобретении телескопа воспользовался воззрениями ибн Шатира.Однако, в настоящее время исследователей занимает вопрос о том, каким образом эти произведения оказались в Европе? Некоторые говорят, что они были переведены на латинский или греческий и использовались западными учёными, другие отмечают, что после освобождения Константинополя в 1453 году эти труды, как и многие другие научные произведения,  были переправлены христианами в религиозный христианский центр, то есть в Рим, где были использованы западными учёными. Проведено немало исследований по поводу того, каким образом астрономические воззрения ибн Шатира попали в Европу, однако достоверных сведений на этот счёт не существует.Ибн Шатир оставил после себя около 45-ти произведений в области астрономии и математики, которые хранятся ныне в библиотеках мира. Самым известным из них является книга 'Аль-зидж-аль джадит'. Это произведение содержит законы точного расположения и передвижения планет, которые были установлены учёным на основе его собственных наблюдений в обсерватории. Книга состоит из ста глав и ста восемнадцати таблиц.Ибн Шатир, известный  мусульманский математик и астроном ушёл из жизни в 1375 году, однако его труды приобрели  себе славу  во всём мире и прославили учёного, как одного из выдающихся в области астрономии, в мировой цивилизации.135