Гендерный вопрос в Исламе

Авраамический монотеизм в раскрытии взаимоотношения полов реалистичен и не предлагает никаких иллюзорных решений проблемы.А проблема есть! Человечество не может существовать без союза мужчины и женщины. А как строить общество, как продолжать человеческий род во времени, если мужчина и женщина являются антагонистами друг другу.Языческий социум тысячелетиями пытался найти выход из этой ловушки, но только блуждал и по сей день продолжает блуждать в лабиринтах этого основополагающего конфликта. Те решения, которые предлагались обществами, игнорирующими монотеистическое Откровение, сводятся либо к грубому силовому диктату мужчины – патриархальному домострою, либо к различным видам социального господства женщины – матриархату. И та и другая формы не устанавливают перемирия, а лишь фиксируют антагонизм, придают ему, можно сказать, перманентный вид.И домострой, и матриархат по-разному, но в одинаковой степени разрушительны и для общества в целом, и для каждого человека в отдельности, независимо от его гендерной принадлежности. Сегодня нам лучше знакомы издержки матриархата, ибо огромное большинство современного человечества живет в условиях господства западного либерализма, который является на самом деле одной из форм доминирования женщин. В западном обществе господствует женский менталитет, женская ценностная система, тон задают феминистки. В конечном счете этот либеральный неоматриархат ведет к биологическому вырождению, проявляющемуся, в частности, в возрастающем влиянии и численности секс-меньшинств. Диктат феминизма также оборачивается ростом насилия в семьях, в первую очередь, увеличением числа случаев жестокого обращения мужей с женами.Однако идеалы патриархального прошлого, столь милые сердцу сторонникам языческого адата, также являются ложными в исламской перспективе. Силовой диктат над женщиной, ее бесправие и домашняя эксплуатация делает мужчину тюремщиком в собственном доме, забирает все его нравственные силы на поддержание адата, который является преградой для реализации целей, поставленных перед человеком Всевышним. Патриархальное общество стагнируется и начинает неизбежно разваливаться.Каков же выход? Им может быть только реалистическое признание сущности гендерного противостояния, которое коренится в самом факте утраты Рая. А это значит, что у мужчины и женщины общая цель: возвращение в Рай. Общая цель – это уже основа для установления перемирия!Всевышний Аллах (субхана-ху ва та‘ля!) дал людям, следующим по открытому им пути, условие такого перемирия – Шариат. «Верующие, как мужчины, так и женщины, — друзья друг другу» (сура «Ат-Тауба» («Покаяние»), айат 71).Нормы Шариата подробнейшим образом прописывают все тонкости отношений между мужчиной и женщиной, так же как прописываются все пункты соглашения о перемирии между воюющими сторонами. И понятно, что только тщательное соблюдение этих пунктов уберегает стороны от соскальзывания вновь в открытый конфликт.Нормы Шариата постулируют баланс между правами и обязанностями, который не дает возможности возобладать ни патриархальному домострою, ни гинекократии (господству женщин). Когда в тех или иных уголках исламского мира обнаруживаются проявления того или другого, мы имеем дело не с соблюдением шариатских норм, а с проявлениями адата. Адат и в целом, и в отношениях между полами – это, как правило, не извинительная уступка фольклору, этницизму, ностальгической приверженности родной старине и т.п., это конкретная преграда на пути реализации исламского проекта, которая наносит делу мусульман в конечном счете больший ущерб, чем вражеские армии.135