Необходимость миссии пророков

Творец не отказал ни одному из своих созданий в том, что будет способствовать его развитию. Используя должным образом эти поистине великие божественные милости, человек имеет все возможности для того, чтобы достойным образом прожить свою жизнь. Но для достижения подлинной цели человеческой жизни одних только этих милостей все же недостаточно, так как эта цель связана не только с ближним миром, но и с миром загробным. А загробный мир находится вне пределах человеческого познания. Можно ли представить, что Аллах не предусмотрел для человека пути для восполнения этого недостатка? Возможно ли, чтобы Он остался равнодушным и безучастным к его судьбе?Конечно же нет. Поэтому Аллах направил к людям пророков с небесными писаниями и божественными заповедями, создав для них все предпосылки и условия для счастья в обоих мирах. Пророки помогают людям в достижении их целей, они способствуют тому, что их последователи, следуя небесным заповедям, достойно проживут отпущенные им годы, а затем перейдут в вечный мир, где их ждет воздаяние за их усердие в совершенствовании души, за их стремление к благим помыслам и деяниям. Миссия пророков для людей необходима так же, как свет необходим для всего живого. Мудрость и справедливость Аллаха требуют, чтобы Он обязательно указал человечеству верный путь посредством безгрешных пророков и посланников.Далее остановимся подробнее на некоторых моментах, из которых следует, что миссия пророков носит необходимый характер и что без божественных наставников люди не сумеют в полной мере претворить в жизнь свои возвышенные цели.Неспособность людей к созданию программы жизниНебесная миссия пророков и посланников имеет прямое отношение к цели сотворения человека. Верующий не может отрицать мудрость Аллаха, заключенную в создании мироздания, а в особенности в сотворении человека. Его сотворение несомненно имело цель, которая заключается в том, чтобы через повиновение Аллаху человек встал на путь познания и совершенствования. Чтобы он раскрыл свой внутренний потенциал и достиг степени самого совершенного творения, приближенного к своему Творцу. Предельно ясно, что достижение этой цели невозможно без четкой программы, которая охватывала бы все сферы жизнедеятельности человека. С одной стороны человек не способен создать такую программу, ибо его разум ограничен, а познания несовершенны. С другой стороны получение божественных откровений не свойственно всем людям. Человеческий разум не способен на самостоятельное познание божественных качеств и атрибутов. Люди не могут узнать, что находится за пределами материального мира и что ждет их в вечной жизни, ибо это тайна мира сокровенного. Они не могут знать о своих обязанностях по отношению к Аллаху, исполнение которых очищает их сердца и приближает их к Аллаху.Отсюда следует, что некоторые из них должны быть посланниками Аллаха, которые принесут людям ту программу, следование которой наилучшим образом поможет им в достижении цели человеческой жизни. Это божественная программа выведет людей из мрака к свету, из ограниченности к совершенству, из невежества к знаниям, из пороков к морали. Поэтому, если бы Аллах не направил к людям пророков и те не разъяснили бы им, как нужно прожить жизнь, то цель сотворения человека никогда не была бы понята и никогда не была бы достигнута.Однажды некий человек, пребывающий в сомнениях, спросил Имама Садыка (а), зачем нужны пророки и в чем причина того, что Аллах отправил их к людям. Имам ответил: «Мы (люди) доказали, что у нас есть Творец и Создатель, который превыше нас и всех остальных творений. Он Мудрый и Великий. Он не видим глазу, Он не осязаем руками, поэтому сами люди не могут установить с Ним непосредственную связь. И это доказывает, что Он имеет среди людей посланников, которые доводят до них Его повеления. Они призывают и наставляют людей к тому, в чем содержится польза и благо для них, а также причина продолжения их существования» (Аль-кафи).Неспособность людей к совершенному законодательствуЧеловек является общественным существом, вследствие этого полноценная жизнь людей возможна только в обществе себе подобных. Аллах вложил в каждого человека стремление к подобной жизни, по причине чего ни один человек не может полностью разорвать отношения с другими людьми и жить в абсолютной изоляции. Умственные способности и физические силы каждого отдельного человека не бесконечны. Раскрыться надлежащим образом они могут только в обществе. Если бы с зарождения жизни на земле люди жили отдельно друг от друга, то не появились бы цивилизации, не свершились бы открытия, не развились бы науки. Вполне возможно, что до сих пор мы не умели бы читать и писать. Лишь во взаимоотношении с другими людьми человеческие способности проявляют себя в полной мере, создавая великие цивилизации и достигая невиданных высот в духовном и материальном развитии.Но жизнь в обществе, несмотря на многочисленные блага, таит в себе и множество трудностей. Общество состоит из отдельных групп и индивидов, каждому из которых присущи собственные интересы и зачастую эти интересы пересекаются друг с другом. Людям свойственны различные устремления и склонности, их заботят разные проблемы, пути разрешения которых по их мнению также не одинаковы. Здесь пред нами предстает необходимость существования норм и законов, которые будут регулировать отношения между членами общества, когда каждый человек будет знать свои права и обязанности. Только в этом случае человеческое общество сможет нормально функционировать и развиваться. Если общественная жизнь не будет урегулирована законом, то такая общественная жизнь будет хуже того, что люди станут жить в абсолютной изоляции друг от друга. Здесь возникает вопрос: Кто должен устанавливать законы и общественные нормы? Творец или творения?Ответ на этот вопрос станет ясен после того, как мы разберем, что для того чтобы установить самые оптимальные законы законодатель непременно должен обладать следующими условиями:1.Прежде всего он должен в совершенстве знать человека, все тайны его внутреннего мира, все потребности его тела и души, его желания и влечения. От него не должны быть скрыты его умственные способности и нравственный потенциал. Помимо этого ему надлежит обладать всеми познаниями в основах, на которых строятся взаимоотношения между людьми.2. Законодатель должен владеть всей полнотой картины прошлого и будущего человечества. Он обязан знать причины сегодняшних трудностей человечества, корни которых уходят в прошлые эпохи, так как невозможно разрешить трудности, не зная причин их возникновения. Ему нужно оценить все возможные последствия, которые могут возникнуть в будущем после принятия законов сегодня, так как несовершенен закон, влекущий благо сегодня, но не предусматривающий отсутствие вреда для следующих поколений.3. Законодателю не должны быть свойственны ошибки и промахи, чтобы принятые им законы не претерпевали изменений, чтобы его законы носили повсеместный характер и не зависели от перемены условий и времени. В ином случае ошибочные законы повлекут за собой множество негативных последствий для человечества, а их исправление может стать причиной возникновения еще большего числа трудностей.4. Он должен желать людям добра, благ и милостей, но вместе с этим он должен быть твердым и решительным, чтобы никакая сила не могла помешать ему принять нужное решение.5. Наилучшим законодателем способен быть лишь тот, кто не преследует корыстных целей, кто не имеет в обществе своих интересов и потребностей. И