Безусловно то, что сделало эту культуру поистине универсальной в действительности стало результатом воли тех, кто сам является фундаментом ислама и его учений. Мы отметили то, что в рамках исламского воспитания человек поощряется к размышлениям о вере, что воспитывает мышление и усиливает любопытство мусульман в отношении различных вопросов мироздания. Всё это послужило причиной того, что с первых десятилетий появления ислама, мусульмане перестали наконец вслепую брести в своих размышлениях и приступили к новаторству, в них усилился дух проведения исследований, а также тщательного и глубокого изучения различных вопросов. Этот научный дух достиг такой степени, что мусульмане довели все науки, связанные с природой и мышлением, которые были постижимы в то время, до совершенства.В мире науки стало обычным, что после распространения культуры и проявления духа исследований, стали выделяться различные области научного знания. Так как тщательная разработка любой темы требует высокого профессионализма и определённого поля приложения усилий. В исламской культуре с первых же десятилетий её появления стал на практике применяться этот принцип. Мусульмане сгруппировали имеющиеся знания и разделили науку на направления, таким образом основав традицию научной классификации.В последующие столетия это нашло широкое распространение и содержание каждой науки было разделено согласно принципам которые существуют в исламском учении. В этой связи в период с третьего по шестое столетие по хиджре функцианировало 250 научных направлений.После этого встал вопрос о классификации. Тот человек который хочет заниматься наукой, только благодаря классификации может понять, какое направление он должен изучать в качестве главного, а какое в качестве второстепенного. Именно по этой причине с первых веков зарождения исламской культуры, мусульмане, придавали классификации наук большое значение.Известный мусульманский философ Хаким Абунаср Фараби был одним из тех, кто занялся этим делом и написал в этой связи книгу "Ахса ал улум". Эта книга переведённая на латинский язык Герардусом Гремонесисом впоследствии стала путеводителем для мыслителей запада в деле класиффикации наук. К примеру труд "Разделение философии", написанная Гунди Саласом, представляет собой выдержки из книги Фараби "Ахса аль улум". В своем трактате 'фи аксам аль улум ' говорит о классификации наук и ибн Сина. Ахван Ал Сефа и ибн Халдун, в свою очередь для того чтобы обобщить нуки, приступили к их классификации.Вслед за классификацией наук появились также новые научные и культурные потребности. Составление словарей и энциклопедий является одной из них . Мухаммад Бен Ахмад Харазми стал первым из тех, кто в четвёртом столетии по хиджре приступил к составлению научных словарей и дал в них определение каждой науке, определив её темы и границы.Принимая во внимание подобные условия, в истории исламского учения начался период развития знаний и по прошествии трёх столетий были воспитаны сотни учёных. Мухаммад Бен Муса Харазми великий первооткрыватель применения алгебраических методов в решении задач по геометрии. Перевод его книги по математики и расчётов на латинский язык, сделал всемирно известным его имя. Этот исследователь является одним из гениев тех времён, благодаря тому, что он открыл миру алгебру. Ибн Хесам - другой великий исследователь того времени, который провёл широкие исследования света и движения.Заслуживают также внимания труды и исследования мусульман в области географии. Мусульмане, пользуясь данными торговцев, путешественников, а затем уже собственно учёных и исследователей, добились успеха в области изучения мира и составления географических данных. Географические знания географии были заимствованы европейцами у мусульман через Сейсала.В других направлениях науки в частности в области прекладных наук: медицины, физики, химии, геологии, зоологии и прочих , мусульмане значительно продвинулись вперёд. Помимо перечисленных выше наук в этот период исламские историки также оставили после себя выдающиеся труды об образе жизни дорогого пророка ислама (да благословит Аллах его и род его), его сподвижников, различных поэтов, труды по истории.Мусульмане в этот отрезок времени добились успеха и прогресса не только в области науки и исламского учения. Они проявили себя в технике и искусстве, а также различных отраслях промышленности. Мусульмане, вдохновлёные исламом который учит: "Всевышний красив и любит красоту", стремились развивать искусство. Всё, начиная от мелких архитектурных деталей известного дворца "Альгамбра" в Испании и выдающегося сооружения "Тадж махал", расположенного в Индии, до прекрасной лепнины иранских мечетей, свидетельствует о вкусе и искусности мусульман.Мусульмане проявили такое мастерство в архитектуре, живописи, мозаике, резьбе по дереву, ковроткачестве, каллиграфии и тому подобном, что до сих пор им трудно найти в этом достайных соперников. И в настоящее время также самыми лучшими экспонатами музеев мира являются шедевры исламских деятелей искусства. Именно таким образом мусульмане порадили прекрасный период человеческой истории.135
Источник : irib.ir
четверг
6 октябрь 2011
20:30:00
270364
Цивилизация, появившаяся под знамением ислама и учениями Корана, была и является воспитателем человеческой культуры и цивилизации и авангардом мира с точки зрения порядка, нравственности, великодушия, удержания от националистических тенденций, а также прогресса в сфере науки и знаний.