Еще о Фатиме (с)

Без познания Бога, Посланника и Худжата не существует Дина. Познание – главное обязательство, лежащее на верующих.«Он - Первый и Последний, Явный и Сокровенный; Он ведает обо всякой вещи» (57:3).Этот аят говорит об одновременной имманентности и трансцендентности Творца. Он «явный», потому что присутствует в творении Своими атрибутами. Все вещи указывают на Аллаха. Он «сокровенный», потому что Его Сущность непостижима, и ничто не подобно Ему. Мы должны познать Таухид, который состоит в том, что лишь Творец властвует, создает и управляет, и ничто не ограничивает Его.В мире нет ничего, кроме Бога. Все вещи этого мира извлечены Им из Своих атрибутов, Своих имен. В Коране сказано, что мы должны искать приближения к Аллаху. Человек может и должен принять в себя, как в сосуд, атрибуты Творца  и тем самым приблизиться к Нему.Высшая душа носит название «рух», т.е. «дух», и это свет. Это Свет Аллаха, который Он поместил в оболочку в виде земного материального тела. Тело желает только получать извне, оно эгоистично. Частица света, которая заключена в нас, альтруистична, и по свойствам подобна атрибутам Творца. Выполняя законы Откровения, человек постепенно увеличивает в себе внутренний свет и поднимает свою душу по ступеням, вплоть до высочайшей.Каким же образом?Все творение пронизывает бесконечный Свет Творца. В этом Свете запечатлены Его атрибуты – Милостивый, Знающий, Прощающий и т.д. По мере того, как человек воспитывает в себе эти качества, он становится подобным этому Свету, и Свет входит в него. В помощь Всевышний по Своей милости дал нам особых людей, в которых такое подобие уже состоялось. Подражая им, мы поднимаем вверх самих себя. Без взаимодействия с этим каналом, через который на человечество нисходит Свет, мы получаем от исполнения предписанного в Откровении лишь минимальную пользу, и наше поклонение теряет смысл. В Доме Творца много ступеней: чтобы подняться от одной до другой, нужна помощь того, кто стоит наверху.«О люди! К вам уже явилось доказательство от вашего Господа, и Мы ниспослали вам ясный свет» (4: 174).«Явились к вам от Аллаха свет и ясное Писание» (5: 15).В дуа Кумейл от Имама Али (а) содержатся такие грандиозные слова:وَبِأسمائِكَ الَّتي مَلأَتْ اَرْكانَ كُلِّ شيءٍ،"ва биасмаика-л-лати малаат аркана кулли шай" "И во имя Твоих имен, которые наполнили колонны всех вещей".То есть имена, атрибуты Аллаха присутствуют во всяких вещах, пронизывают все творение. И в то же время есть хадис от Имама Ризы (а): «نحن والله أسماء الله الحسنی الّذی لا یقبل الله من أحد عملاً إلّا بمعرفتنا» - «Клянусь Аллахом, мы есть прекрасные имена Аллаха, Который примет деяния лишь тех, кто познал нас». То есть имена Всевышнего, наполняющие и творящие все вещи, находят в Непорочном Имаме самое высшее воплощение.Повелитель верующих Али (а) говорит: «Человек столь же велик, как весь мир. Нет, он больше, чем мир». О ком это? О каждом из нас – простых слабых людях, которым принадлежит такое величие и слава? Нет, это величие мы получаем только через присоединение к подлинно великим. Коран использует для Фатимы (с) не слово «касир» («большой»), но «Каусар» - «средоточие величины», «великое из великого». Тот, кто хочет стать большим, должен познать Каусар, должен узнать Фатиму (А).«Держитесь за вервь Аллаха все вместе и не распадайтесь» (3: 103). Вервь Аллаха – это Ахль уль-Бейт, берущий начало от Фатимы (с). Через эту пуповину, через этот мост, объединяющий миры видимого и невидимого, каждый из нас – смертное и ограниченное существо – оказывается связан с Творцом вселенной. В бушующих волнах постоянно изменяющегося мира он всегда может схватиться за эту связь и тем самым присоединить себя к Бесконечности. Муслимом (покорившимся) будет тот, кто признал законы Аллаха и исполняет обряды, но мумином (уверовавшим) – только живущий в духовном присутствии Ахль уль-Бейт, Дома Пророка, через который веет ненавязчивое дыхание Абсолютного. Ислам станет реальностью его сердца.Надо познать красоту Ислама – религии глубоких тайн, открывающей Правду бытия. Воплощением этой красоты была Фатима – единственная дочь последнего Пророка (с). Она названа «Захра» - «сияющая» - потому что она есть Свет. Поэтому мы должны узнать, кем была эта неповторимая женщина. Не слабеть и не печалиться, но всегда идти по дороге познания, открывающей дорогу к Вечности.135