Поклонение Аллаху

Согласно исламской традиции поклонения достоин только Он, лишь Его святая сущность достойна того, чтобы люди обожествляли Его, совершали Ему земные поклоны, вершили ради Него все свои деяния и никого не признавали господом наряду с Ним. Поклонение вселяет в сердце человека подлинную уверенность в могуществе и силе лишь одного Аллаха, убеждая его в том, что нет кроме Него обладателя силы и могущества. Без преувеличения можно сказать, что одним из важнейших призывов божьих посланников, на которых они строили свое небесное учение, был именно этот вид единобожия. В большинстве случаев их разногласия с язычниками возникали  вследствие проповедования идей монотеизма и поклонения одному Творцу миров.Единобожие, выраженное в поклонении Аллаху, является результатом осознания единобожия, выраженного в единстве сущности Аллаха, а также постижения единобожия, выраженного в бесподобности и совершенстве Его атрибутов. Когда человек поймет, что Аллах является единственным Творцом и Господом, а все кроме Него является нуждающимися творениями, то для него не останется выбора, как признать Его достойным объектом поклонения. Он есть абсолютное совершенство и совершенный абсолют, а поклонение служит средством достижения главной цели человеческой жизни – обретения совершенства. Поэтому достигнуть желаемого совершенства можно только поклоняясь Тому, кто обладает всеми атрибутами совершенства, величия и красоты. Безусловно Всевышний Аллах не нуждается в нашем поклонении, ибо Он самодостаточен и не испытывает нужды в ком-либо или чем-либо. Являясь объектом нашего поклонения, Аллах ничего не приобретает и ничего не теряет. Тот, кто действительно нуждается в поклонении и не сможет достичь счастья без него, это человек. Как говорил известный иранский проповедник Мухсен Кыраати: «Солнце не нуждается в том, чтобы люди строили свои дома в местах, которые освещаются солнечными лучами. Солнце будет светить в любом случае. Это люди нуждаются в солнечном свете, это люди вынуждены строить свои жилища там, где их будут обогревать и освещать лучи небесного светила».В своем словарном значении слово поклонение (араб. «ибадат») означает абсолютную покорность, полную смиренность и подчинение. Оно является производным от слова «рабство», так как в арабском языке поклонение и рабство имеют общий корень. Сложилось так, что общественное мнение относит к поклонению только совершение богослужений, таких как молитва, пост, хадж. Однако это не совсем так, и в коранической традиции поклонение имеет более широкое значение. Согласно учению Священного Корана поклонением является любая мысль и каждое действие человека, которые совершаются ради Аллаха, с искренней верой в Его господство, и которые направлены на достижение Его довольства и справедливости в человеческом обществе. Конечно же поклонением можно назвать и почитание язычниками своих идолов, и следование нечестивцев за своими страстями и наущениями Иблиса, однако это не что иное, как заблуждение. Истинным же поклонением, которое дарует человеку духовное совершенство, является только поклонение Всевышнему Аллаху. Некоторые исламские исследователи условно делят поклонение Творцу на три части – физическое поклонение, такое как молитва и пост; духовное поклонение, например убежденность в существовании Аллаха; и общественное поклонение, например обучение, заключение брака, выплата закята, защита от врагов.Но почему же в умах многих людей, включая и самих мусульман, сложилось неверное представление о сущности поклонения в исламской религии? Почему они ограничили поклонение только совершением обязательных индивидуальных богослужений? Для этого достаточно хотя бы немного ознакомиться с мусульманской историей. Наверное главной причиной, приведшей к подобному пониманию поклонения, можно назвать правление нечестивых халифов, падишахов и ханов, правдами и неправдами господствовавших на протяжении многих веков в исламских государствах. А также влияние колонизаторов, которые на многие годы взяли под свой контроль политическую и общественную жизнь мусульман. В течение этого периода были забыты многие традиции Священного Корана и Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его род), а их место было занято сухим и ограниченным представлением об истинных целях небесного учения. В свою очередь это повлекло за собой вытеснение религиозных ценностей Ислама пришедшей на землю мусульман культурой иноверцев. Нечестивые правители, а затем и пришлые колонизаторы постарались на славу и сумели изменить мышление большого количества представителей исламской общины. Они понимали, что совершив изменение в умах мусульман и представив им религию в ложном свете, они без каких-либо трудностей и страхов за себя будут править ими на протяжении долгого времени. Различными способами из поколения в поколение они внушали верующим, что поклонение это ничто иное как спокойное выполнение молитвы, совершение поста, поездка в хадж, чтение аятов Корана, а самое главное, повиновение любым правителям. Однако Всевышний Аллах не ниспослал Книгу для того, чтобы люди, без размышления и понимания смысла аятов, просто читали ее по утрам и вечерам. Посланник Аллаха не призывал людей к поклонению, имея в виду лишь выполнение молитвы, запершись у себя дома, подчинившись несправедливости, и даже не думая о благе общины и верующих. Исламская религия не приемлет подобного искаженного представления. Согласно истинному исламскому учению поклонение имеет более широкое значение, охватывающее собой не только совершение обязательных богослужений, но и размышление, участие в общественной и политической жизни, стремление к свободе, усердие на пути процветания общины, а в случае необходимости и вооруженную борьбу с угнетателями. Поэтому поклонение, в том значении, которое дается ему Священным Кораном и пророческой традицией, служит средством для достижения главной цели человеческой жизни – обретения  духовного совершенства и приближения к милости Аллаха для перехода в вечный загробный мир.Поклонение в аятах КоранаУяснив значение слова «поклонение», давайте обратимся к Священному Корану и рассмотрим несколько аятов, в которых идет речь о поклонении Всевышнему Аллаху. «О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который создал вас и тех, кто жил до вас, и тогда вы станете богобоязненными» (Сура «Корова» аят 21). Аят начинается со слов «О люди», что указывает на всеобщность исламского учения. Оно не предназначено только для определенного племени, народа или расы. Исламское учение обращено ко всему человечеству и оно призывает всех людей к поклонению Творцу. Для того чтобы вызвать в людях чувство благодарности, которое послужит почвой для дальнейшего искреннего почитания Творца, в данном аяте упоминается величайшая божественная милость – сотворение рода человеческого. Данная милость указывает и на могущество Творца, и на Его бесконечные мудрость и знание, и на Его любовь и благосклонность к своим рабам, которым он даровал жизнь, возможность наслаждаться всеми прелестями этого мира. В большинстве случаев люди не придают должного значения религиозным предписаниям по той причине, что они даже не пытаются размышлять над своим происхождением. Они не задумываются о том, кто они и как появились в этом мире. Если бы они поразмыслили над этим, то поняли бы, что их появление в этом мире не является цепью случайностей, наоборот, их появление в этом мире является следствием мудрого замысла. Поэтому размышление над своим происхождением неизменно приведет человека к познанию своего Творца и Его почитанию. А результатом почитания и поклонения Творцу, как говорится в данном аяте, станет богобоязненность, служащая причиной счастья человека и в этом мире, и в мире загробном.Следующий аят сообщает нам, что призыв к поклонению Единому Аллаху был главным пунктом программы всех небесных пророков: «Мы отправили к каждой общине посланника (чтобы он сказал): «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте идола!» Среди них есть такие, которых Аллах наставил на истинный путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец опровергавших» (Сура «Пчела» аят 36). Данный аят является ответом на утверждения язычников, которые говорили, что они поклоняются своим идолам с дозволения Аллаха. Небесное откровение говорит, ч