Гадир-Хом - послание вечности

Событие связанное с Гадир-Хом является ясным свидетельством правдивости и выбора. Гадир-Хом – это день благословенного слияния человека с пречистым, непорочным семейством Дорогого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его) и тесной связи с ним. Семейства, которое служит кораблем спасения в бушующем океане направляющем к истинному счастью и спасению. Событие Гадир-Хом, представляя собой живую и динамичную культуру, а также крылатое идеологическое движение, не ограничено каким-то определенным временем и является всегда новым и направляющим во все времена. Его Светлость Али в этот день во время событий, связанных с Гадир-Хомом сверкал рядом с Великим Пророком Ислама Его Светлостью Мухаммадом (да благословит Аллах его и род его) словно луна рядом с солнцем. Мы поздравляем всех мусульманам мира, истинных последователей Посланника Аллаха Его Светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство) и Вас с этим воистину великим и благословенным праздником. Важным событием во время Гадир-Хома было всеобщее объявление Божественной воли. Незадолго до этого Пророк, послав гонцов в окрестности Медины и самые отдаленные районы исламского правления, распространил благую весть о том, что любой из мусульман может сопровождать Его Светлость Мухаммада (да благословит Аллах его и род его) во время паломничества к Божьему Дому. Пророк объявил всем, что это станет его последним Хаджем. Поэтому в истории ислама последнее паломничество Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и род его) к Дому Бога получило название «Хаджатуль вида», что означает прощальный хадж. В это время Его Светлость Али (мир ему) занимался призывом к исламу среди жителей Наджрана и Йемена и собирал вместе со своим войском хомс и закят в этих городах. Дорогой Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его), тронувшись из Медины в прощальный хадж, написал Его Светлости Али (мир ему) письмо, в котором призвал его собраться и подготовиться к этому богослужению и выехать в сторону Мекки. Его Светлость Али (да будет мир с ним), получив письмо, сделал все так, как велел Пророк (да благословит Аллах его и род его). В целом, в прощальном хадже приняло участие примерно 120 тыс. мусульман. Когда пророк находился в Мекке, откровением переданным Джибрилом от Бога, в котором говорилось, что жизнь его на исходе, он был уполномочен передать своему преемнику – первому из мужчин, уверовавшему в пророка и Ислам, Великие Имена, секреты наук и наследие пророков. Джибрил сказал: «Знай, что земля не останется без ученого мужа, посредством которого будут выявлены смиренность, покорность и послушание перед Богом и который будет доказательством после пророка». Затем в Мекке ангел Джибрил от имени Бога провозгласил Али Амир аль-Муменином, что означает Повелитель Правоверных. После этого Великий Пророк Ислама (да благословит Аллах его и род его) призвал асхабов – своих сподвижников поздравить Али и принести ему присягу. Абу-Бакр и Омар, обратившись к пророку, спросили: «Является ли это право, правом от имени Бога и Его пророка?». Его Светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и род его) сказал: «Да это право от Бога и Его посланника. Бог велел мне, чтобы я распорядился именно так». Правоверные, следуя учениям Пророка совершили в его присутствии все необходимые церемонии, связанные с великом обрядом хаджа. По окончании этой величественной церемонии, Посланник Аллаха Его Светлость Мухаммад (да благословит Аллах его и род его) получил в откровении от Всевышнего следующие знамения: О Посланник! Поведай [людям] то, что ниспослано тебе Господом. Если ты не сделаешь этого, то ты [тем самым] не передашь [людям] Его послания, а ведь Аллах оберегает тебя от людского [зла] . Посланник Аллаха велел муэдзину Белалу сообщить, чтобы все из числа паломников, кто способен идти, кроме инвалидов отправились в путь, чтобы собраться в местечке под названием Гадир-Хом. Когда все паломники собрались в местечке Гадир-Хом, пророк остановился рядом с родником и поднялся на минбар, сделанный из верблюжьих сидений. Али (мир ему) стоял рядом с пророком чуть ниже от него. Пророк прочитал непродолжительную предварительную проповедь и объявил Его Светлость своим преемником и халифом. Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и род его) сказал: «Никто не способен передать внешнее и внутреннее содержание и комментарии Священного Корана за исключением человека, чью руку я сейчас подниму». Пророк взял Али за руку и обратился к мусульманам со следующими словами: «Всевышний мой властелин и повелитель, я же повелитель всех верующих. Каждый, кто считает меня своим повелителем пусть считает своим повелителем Али. Господи! Дружи с каждым, кто дружит с Али, враждуй с каждым, кто будет враждовать с Али и люби каждого, кто будет любить его». Пророк трижды повторил эту истину. В толпе пронеслось бурное оживление. Каждый что-то говорил и восхвалял добродетели Али. Когда Пророк (да благословит Аллах его и род его) закончил свою речь, люди поспешили к Али, чтобы поздравить его и принести ему клятву в верности. Пророк сказал: «Слава Аллаху, который возвысил нас над всем миром». Редко когда победы или поражения в битвах отражались на лице Дорогого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и род его), однако в этот день, в Гадир-Хом радость и ликование явно были отражены на его лице. Он ходил и говорил: «Поздравьте меня! Поздравьте меня! Ибо Всевышний избрал меня в качестве пророка и посланника, а мое семейство назначил в качестве имамов». Величие праздника Гадир-Хом заключается не только в том, что такой смелый и мужественный человек как Али, достигший совершенства, был назначен повелителем правоверных после пророка. Безусловно не последнюю роль в этом Божественном выборе сыграли несравненные добродетели и возвышенные качества Его Светлости. Однако другим важным моментом этого величественного и благословенного события, оставшегося на протяжении всей истории в качестве ясного движения, является вопрос духовного и политического руководства и халифат. С точки зрения ислама управление делами общества, путь движения, а также все то, что создает человеческий мир являются важными и судьбоносными вопросами. Велаят - руководство означает любовь и прочное соединение двух вещей друг с другом, как касательная к поверхности. Ислам представляет человека стоящего во главе государства в качестве муля и вали – предводитель, руководитель.