Дуа. Значение мольбы к Аллаху

Молитва «Джаушан кабир», которой ангел Джибрииль обучил Посланника Аллаха перед одной из битв мусульман с язычниками. Молитва Кумейл, которой Имам Али научил своего соратника Кумейла ибн Зияда. Молитва Имама Хусейна в день стояния на Арафате. Молитвы Имама Саджада, при помощи которых он учил мусульман различным аспектам исламского учения. Эти и многочисленные другие молитвы являются сокровищем и непреходящей ценностью Ислама и мусульман.Сразу же необходимо обратить внимание читателя на следующий важный момент. Обычно русским словом «молитва» переводят два арабских термина, которые означают два разных вида исламского богослужения. Первый термин – это «салят», которым обозначается ритуальная молитва, делящаяся на обязательные и желательные молитвы. В персидском и тюркских языках ритуальную молитву называют также «намаз». Второй термин – это «дуа», которым обозначается мольба к Аллаху, воззвание рабов божьих к своему Творцу. В данной статье речь пойдет о втором значении слова молитва, то есть о дуа.В исламском вероучении молитве всегда предавалось и предается особое значение. Без преувеличений можно сказать, что она играет роль сути и души поклонения. С помощью молитвы в человеке раскрывается способность к более глубокому размышлению о Творце, о тайнах мироздания, о цели сотворения человека. Молитва дарует молящемуся человеку надежду на благосклонность и бесконечную милость Аллаха. Она воспитывает в его душе покорность и подчинение. Очевидно, что через подчинение законам мироздания, которые установлены Всевышним Творцом, перед молящимся раскрываются двери ни к чему иному как к началу совершенствования души. Молитва – это поклонение, поклонение – это познание мироздания и его Создателя, познание человеком самого себя. Поэтому, как учит нас исламская религия, лишь поклоняясь, человек сможет познать своего Творца и в полной степени изведать о потенциалах своего внутреннего мира. А когда он сделает это, то сможет воспитать свою душу и достичь совершенства. Следовательно, молитва это путь к совершенству и вечной радости, для чего по божьему замыслу и был создан человек.Исламские молитвы Самая значимая и самая чарующая часть любой молитвы это восхваления и прославления Всевышнего Аллаха. В этой части обращения описываются качества и атрибуты Аллаха, возносится хвала и благодарность за Его непреходящие блага, в ней повествуется о прочной связи, существующей между Аллахом и тварным миром, частью которого является и человек. В ней описываются Его величие, мудрость и могущество, проявляемые в Его абсолютной власти над миром, Его милость и милосердие по отношению к творениям. И если собрать воедино восхваления и прославления Творца, присутствующие в исламских молитвах, то у нас с вами получится целая книга познания Аллаха.Вторая часть молитвы посвящается непосредственно мольбам. Читая эту часть исламских молитв, молящийся обращается к Аллаху со своими духовными устремлениями и материальными нуждами. В ней повествуется о желании достичь высоких нравственных качеств и человеческих ценностей, посредством которых возможно достижение полноценного счастья в обоих мирах – счастья индивидуального и общественного. Счастья, не имеющего ничего общего со страхом, униженностью и осторожностью. И если собрать воедино слова мольбы и воззваний исламских молитв, то мы получим совершенную программу морально-этических норм и правил общественной жизни.Основные элементы исламских молитв В продолжение статьи рассмотрим вкратце важнейшие основы исламских и в особенности шиитских молитв, придающие им достоинство и изящество.1. Красноречие и совершенство языка.Текст исламских молитв изложен в наилучшей художественной форме с применением превосходного стиля, в них наилучшим образом использовано красноречие и языковое изящество. Такое описание молитв указывает на то, что Ислам придает особое значение не только самой красоте и искусности, но и подчеркивает важность их применения в повседневной жизни. Подобное применение красоты и искусности будет хорошей опорой для достижения совершенства человеческой души. Исламские молитвы изящны и красивы по той причине, что переданы они пророками и имамами, черпавшими вдохновение в небесном писании и божественном озарении, в силу чего они просто не могут не волновать чистые сердца их верных последователей, стремящихся достичь довольства Аллаха.2. Мелодичность слова и фраз.Текст исламских молитв наполнен мелодичностью и особой рифмой, ибо каждое их слово самым совершенным образом сочетается с другим словом. Каждая фраза является гармоничным продолжением следующей фразы. А каждое предложение благозвучно соединяется с предыдущими и последующими предложениями.3. Вероучение и мировоззрение.Текст исламских молитв является школой религиозного учения и мировоззрения. Читая их, мы ознакомимся с верным познанием Всевышнего Аллаха и сотворенного Им мира, мы узнаем о Его посланниках и событиях, которые произойдут после смерти. В исламских молитвах упоминаются нравственные основы, нормы общественных отношений, описываются идеи и механизмы, которые могут послужить построению идеального общества, к которому испокон веков стремится все размышляющее человечество.4. Политические и социальные аспекты.Темы, касающиеся политических и социальных основ общества, больше встречаются в шиитских молитвах. Подтверждением тому служат слова выдающегося шиитского ученого Мухаммада Таки Джафари: «Шиизм и имамат, особенно в эпоху руководства четвертого имама, находились в тяжелом и плачевном положении. Многие люди были лишены возможности познать истину, а их судьбами завладели гнет и несправедливость. И у народа не было возможностей для борьбы с притеснением, ибо притеснители захватили их мысли и действия. Опасности подверглись не только люди, но и основы истинной религии, появилась угроза исчезновения сути небесного учения. Последнее восстание, поднятое Имамом Хусейном (да будет мир с ним) против диктаторской силы несправедливого правителя, закончилось, а его участники были преданы мученической смерти. Набожность и благочестие сменились страхом. Остался лишь один юноша, несший свет божественной истины и им был четвертый имам шиитов – Имам Саджад (да будет мир с ним). И только молитва была его лучшим оружием борьбы с противниками правды, с врагами истины. Посредством молитвы он разъяснял основы истинной религии и ее важнейшие аспекты. При помощи молитв он учил людей тому, чему учил их Посланник Аллаха (да благословит Аллах его и его род). В своих молитвах он сохранил послание всем будущим поколениям. Эти молитвы впоследствии были собраны в сборник, получивший название «Ас-сахифа ас-саджадийа».Цели молящихся и виды поклоняющихся Поклонение и мольба имеют степени. Первая степень поклонения – поклонение для достижения райских садов. Вторая степень – поклонение из страха перед адом и его мучительным наказанием. И наивысшая степень – поклонение ни ради рая, ни из страха перед адом, а ради снискания довольства Творца и приближения к Нему. По этому поводу Повелитель правоверных Имам Али (да будет мир с ним) говорил: «Поклоняющиеся Аллаху делятся на три группы. Первая группа поклоняется Аллаху