Современные исламские политические движения – на слуху у широкой публики. В сводках новостей с Ближнего Востока то и дело фигурируют названия: ХАМАС, «Исламский джихад», Хизбалла, что в переводе с арабского означает «Партия Бога». Увы, чаще такие наименования пугают среднего читателя – а все по причине усиленной антиисламской пропаганды в просионистских СМИ, а также умелых провокаций в виде спланированных (чаще всего – не без участия западных спецслужб) терактов, осуществленных группами, к созданию которых часто тоже причастны все те же разведки.
В массовом сознании Хизбалла, ведущая вооруженную борьбу против «Израиля», ассоциируется с пресловутыми «терроризмом и экстремизмом». Увы, нас разучили отличать террор, целью которого являются убийства и разрушения, от сопротивления, смысл которого в защите чести и достоинства, свободы и независимости. Удивительно, но еще в советские времена людей воспитывали так, чтобы они могли мгновенно уловить разницу между двумя этими феноменами. Фильмы и книги учили сочувствовать героическим и дерзким партизанам, подпольщикам, сражающимся против оккупантов, бойцам, жертвующим собой на поле боя. Как быстро нас заставляют отказаться от своих ценностей в пользу трусливой, серой, конформистской «благоразумности»…
США и некоторые другие страны (к слову, среди «особо отличившихся» – Египет) внесли Хизбаллу в список террористических организаций. Удивительно, но Соединенные Штаты полагают, будто они вправе включать в него не какие-то партизанские группки, а целые парламентские партии! – каковой, собственно, Хизбалла и является. Это при том, что движение жестко следует неукоснительному принципу: акции насилия против гражданских лиц, подрыв остановок, церквей, мечетей, рынков, транспорта – недопустимы и входят в противоречие с Кораном и Сунной Пророка (с). Лидер Хизбаллы сейид Хасана Насралла неоднократно подчеркивает это в своих выступлениях. Военное крыло движения ведет атаку только на военные объекты. Кроме того, в этом боевом крыле Хизбаллы женщин практически нет (не говоря уже об отказе использовать их в осуществлении диверсий) – они заняты, главным образом, социальной работой, занимают посты в политическом крыле движения, трудятся в рамках принадлежащей Хизбалле инфраструктуры: в СМИ, больницах, школах.
Одной из ярчайших женщин-деятелей Хизбаллы является Зейнаб ас-Саффар. Эта молодая и обаятельная мусульманка в свои годы уже занимает должность профессора в Ливанском университете, где преподает английский язык. Кроме того, она является ведущей новостей и аналитиком канала «Аль-Манар», принадлежащего Хизбалле и являющегося «голосом Сопротивления». Во время войны эта отважная женщина также работала военным корреспондентом, ведя репортажи прямо с места боев. Но это еще не все: Зейнаб ас-Саффар является также и партийным идеологом – ее перу принадлежит Политический манифест Хизбаллы. Она – переводчица речей сейида Хасана Насраллы на английский язык. Словом, вся судьба этого неординарного и талантливого журналиста служит живым опровержением стереотипов относительно «угнетения женщин исламистскими движениями».
Мы встретились с Зейнаб в один из вечеров месяца Рамадан за чашкой чая в ресторане, расположенном в шиитском квартале Бейрута. Глядя за окно и видя этот ухоженный, фешенебельный район, трудно представить себе, что четыре года назад здесь были руины. Теперь на нас смотрят многоэтажки с переливающимися витринами магазинов, а по улицам ходят нарядные люди. И проект по восстановлению города и обеспечению его жильем в кратчайшие сроки осуществила именно Хизбалла при поддержке Ирана.
Обо всем этом – об идеологии партии, о войне с «Израилем», о людских судьбах и о мусульманских женщинах – мы неторопливо беседуем, вкушая чудеснейшее блюдо ливанской кухни – запеченные овощи с нежным кебабом. Плодом этой встречи стало несколько интервью. Мы предлагаем вашему вниманию серию материалов, предоставляющим уникальную возможность наконец-то узнать о Хизбалле не из произраильских СМИ, а «из первых рук».
- Мировоззрение человека закладывается еще в самом раннем возрасте. Какими были Ваши самые яркие детские впечатления? Что повлияло на формирование Ваших взглядов – в частности, политических убеждений?
Самое яркое впечатление моего детства – победа Исламской революции в Иране. Ее дух соответствовал тому, как меня воспитывали в моей семье. Это было великое знамение, которому в те годы не было аналогов.
Мы сами тогда жили в обществе, весьма далеком от Ислама. Я училась в евангелической школе и много общалась с ливанскими христианами. Вместе с тем, родители помогли нам понять смысл Ислама, читали нам хадисы Пророка (с) и Имамов (а), учили нас, что Ислам повелевает творить справедливость – а все это, собственно, и лежало в основе Исламской революции.
Посещая евангелическую школу, мы стремились изучить христианскую веру параллельно с постижением Ислама в семье. Мы хотели понять обе точки зрения: христианскую и исламскую, стремясь по-доброму относиться как к мусульманам, так и к христианам. Но самым главным аспектом нашего воспитания была ежедневная исламская практика, которая для нас была превыше всего. Уже тогда, в 80-е, я носила хиджаб, хотя в те времена в Ливане было мало покрытых женщин.
В 1982 году состоялось вторжение «Израиля» в Ливан. Население страны раскололось: одни начали сотрудничать с оккупантами, другие сопротивлялись. В Ливане шла гражданская война. Будучи совсем молодой девушкой, я горела идеями Сопротивления. Необходимость противостоять агрессии сформировала мое мировоззрение и предопределила мой политический выбор.
- В чем, как Вы упомянули, также сыграли свою роль Исламская революция в Иране…
В 1979 году я была еще совсем маленькой. Мы, дети, слышали разговоры родителей об имаме Хомейни, о революции. Однако претворить эти идеи в жизнь в условиях Ливана слишком трудно. Мы, ливанцы, живем в многоконфессиональном обществе. Поэтому мы старались в равной степени дистанцироваться от всех сил, шедших по пути сектантства. Это неправильная позиция – изолировать себя от инакомыслящих и клеймить их как неверующих. Мы живем в этом обществе и должны выстроить нормальные отношения с немусульманами.
Ливан в этом смысле – уникальная страна. Политика конфессионального изоляционизма здесь не эффективна и идет вразрез с самим Исламом. Люди смотрят на наши дела, на то, как мы относимся к ближнему и чему мы стремимся научить окружающих.
Я – профессор в Университете. Мои студенты – представители разных социальных групп и религиозных сообществ. Но я могу с уверенностью сказать, что все мои студенты уважают меня как практикующую мусульманку, даже если сами исповедуют другую религию или являются сторонниками иной политической партии, нежели Хизбалла.
Призывать к Исламу необходимо, но по возможности это нужно делать в ненавязчивой форме. Сущность Ислама в том, как ты относишься к людям. До нас дошел хадис, что у Пророка (с) был сосед-еврей, который выбрасывал ему мусор под дверь, а однажды, когда тот еврей заболел, Пророк (с) пришел проведать больного. Еврей был так поражен этим, что принял Ислам.
- Ведь есть даже хадисы, повелевающие призывать своими делами, а не словами…Ведь сам по себе Ислам прекрасен. Он побуждает людей к справедливости и воспитывает в них самые лучшие качества. Его законы – совершенны и актуальны во все времена. Однако проблема в том, что многие люди, называющие себя мусульманами, изрядно искажают подлинный Ислам, выдавая за него ретроградные языческие обычаи своих предков. Сторонний наблюдатель смотрит на них, и вся эта дикость по ошибке ассоциируется у него с Исламом…Как показать ему, что это не Ислам?
В первую очередь, ему следует читать книги, чтобы получить знания об Исламе из достоверных и непредвзятых источников. Действительно, есть такие люди, которые внешне выглядят как мусульмане и заявляют о своей приверженности Исламу. Однако многое из того, что делают эти люди, идет вразрез с Исламом, и они ошибочно трактуют многие его положения. Например, они нетерпимы к людям, обращаются с ними бесчеловечно.
При этом нужно читать разную литературу, а не только книги, посвященные какому-то одному направлению в Исламе. Дело в том, что история Ислама была в значительной степени искажена. Представители каждой группы старались дискредитировать своих оппонентов, порой даже обвиняя их в неверии. Поэтому человек, изучающий Ислам, должен задавать много вопросов последователям разных направлений и заслуживающим доверия ученым.
- Какие книги повлияли на Вас более всего? Что, на Ваш взгляд, должен прочитать мусульманин для того, чтобы, с одной стороны, понять, как устроен современный мир, и, с другой стороны, уяснить для себя суть своей религии?
Самая важная книга – это Священный Коран, а также «Путь красноречия» Имама Али (а). Однако эти книги сложны для понимания, они по-разному интерпретируются, к ним существует множество комментариев. Чтобы понять сущность Ислама и смысл Исламской революции, стоит обратиться к трудам имама Хомейни и доктора Али Шариати. Они внесли свой вклад в идеологию революции, которая повлияла на ход мировой истории, перевернула судьбу целого народа! Ведь Иран был предельно секуляризованным государством, а после революции превратился в цитадель Ислама.
Следует также прочитать книг Мухаммада Бакира ас-Садра и Муртазы Мутаххари, у которого есть весьма интересный труд – «Правовой статус женщины в Исламе». Она дает женщинам представление о том, какими правами их наделил Ислам, разъясняет причины тех или иных обязанностей или запретов.
- Вы и сами внесли определенный вклад в написание исламских политических текстов. В частности, Вы – автор Политического Манифеста Хизбаллы. Как бы Вы могли описать политическую платформу партии для человека непосвященного?
Главный фактор, породивший создание Хизбаллы – это израильская агрессия, история которой ведет свое начало с 1982 года. С тех пор сионистами было убито множество невинных людей.
Хизбалла – продолжение самого ливанского общества. Наш долг – противостояние оккупации. Этот принцип лежит в основе деятельности Хизбаллы.
Израиль ведет войну не только против Хизбаллы, но против всего ливанского народа. В 2006 году он стремился разрушить всю инфраструктуру страны, и целью бомбардировок были не только объекты, принадлежащие Хизбалле, не только шиитские, но и суннитские деревни. Израиль прилагает немало усилий к тому, чтобы уничтожить наше культурное наследие. Поэтому он усиленно бомбил музеи и библиотеки.
В 2006 году мой дом полностью разбомбили. Под его руинами остались все мои книги, по которым я преподавала в Университете, а также все фотоальбомы. Мой отец – историк, он работал над расшифровкой двух древних рукописей. Эти рукописи также были утеряны во время бомбежки.
Летом 2006 года множество людей лишились своих домов. В то время, как правительство не торопилось возместить нанесенный им ущерб, Хизбалла дала по 12 000 долларов каждой семье. Эти деньги предназначались не только шиитам, но и суннитам, христианам, евреям – даже тем из них, кто переселился в Ливан из других стран. Эти деньги дают людям возможность арендовать жилье в течение 2-3 лет, а также купить немного мебели.
Вот почему все население Ливана поддерживает наше Сопротивление. Позиция правительства заключается в том, что народ, армия и Сопротивление (Хизбалла) должны сотрудничать в деле отражения агрессии. Согласно Конституции Ливана, Израиль является нашим врагом, который понимает только язык силы и никогда не откажется от своих экспансионистских планов. Израиль ворует нашу воду. Существует более 80 моссадовских агентурных сетей, ведущих подрывную работу.
Идейная платформа Хизбаллы – сопротивление, антикапитализм, антиимпериализм, требование справедливости. Корни ее уходят в «Путь красноречия» Имама Али (а) и членов пречистого семейства Пророка (с).
Империалисты пытаются подчинить себе то или иное общество, расколов его на части. Они стремятся создать в нашем обществе сильное расслоение на слишком богатых и слишком бедных, и таким образом подорвать его основы.
То, как Хизбалла смотрит на вопросы религии, сопротивления, социальной политики, международных отношений, должно стать полезным опытом для других народов и других партий. Многие люди, приходящие в Сопротивление, затем становятся и политическими сторонниками Хизбаллы. В настоящее время Хизбалла имеет посты в министерствах, места в ливанском парламенте, ей принадлежит ряд СМИ. Многие художники и музыканты также являются членами Хизбаллы. Мы располагаем развитой инфраструктурой.
- Вы упомянули о СМИ. «Аль-Манар» является известным телеканалом, добившимся немалых успехов в информационной войне. Какими принципами должен руководствоваться исламский журналист, чтобы, с одной стороны, следовать нравственным заповедям Ислама (запрещающего, например, лгать), и, с другой стороны, быть эффективным?
«Аль-Манар» - это не только исламский, но и арабский канал. Ведь и наше Сопротивление является не только исламским, но и арабским. Помимо того, что мы мусульмане, все мы принадлежим к тому или иному народу и являемся гражданами определенной страны. Если на твою страну нападают, ты должен сопротивляться. Поэтому мы также проводим национально ориентированную информационную политику.
Принцип работы «Аль-Манар» заключается в том, что журналист обязан хорошо разбираться в той теме, которую он освещает. Он должен быть предан идеям Сопротивления. Часто ему приходится уделять своей работе не только строго отведенные на нее часы, но и часть свободного времени. Важно понимать, в чем заключается твой долг, и выполнять его до конца.
- Хизбалла является ливанским движением. Однако миллионы мусульман во всем мире являются ее преданными сторонниками и молились за ее победу во время израильской агрессии в июле 2006 года. Чем мы можем помочь ливанскому Сопротивлению, находясь в своих странах?
Нам не надо, чтобы вы приезжали и сражались в наших рядах – у нас хватает собственных ресурсов. Мы не нуждаемся и в материальной поддержке. Лучшая помощь с вашей стороны – информирование людей о подлинной платформе нашего движения. Подконтрольные Израилю СМИ пытаются всеми способами очернить Хизбаллу, вбрасывая ложную информацию. Например, сейчас Хизбалле пытаются приписать убийство Рафика Харири, что нисколько не соответствует действительности. Бывший посол США в Ливане Джеффри Кортейн (?) признался, что на дискредитацию Хизбаллы в среде ливанских политиков и журналистов ему было выделено. 500 млн. долларов. США хотят представить нас в виде террористов.
Но ливанцы имеют право на сопротивление агрессии. Это является нашим долгом. И когда братья и сестры в Исламе в разных странах мира выходят с нашими флагами к израильским посольствам, мы очень ценим такую моральную поддержку.
Беседовала Фатима Анастасия Ежова
Продолжение следует
135
В массовом сознании Хизбалла, ведущая вооруженную борьбу против «Израиля», ассоциируется с пресловутыми «терроризмом и экстремизмом». Увы, нас разучили отличать террор, целью которого являются убийства и разрушения, от сопротивления, смысл которого в защите чести и достоинства, свободы и независимости. Удивительно, но еще в советские времена людей воспитывали так, чтобы они могли мгновенно уловить разницу между двумя этими феноменами. Фильмы и книги учили сочувствовать героическим и дерзким партизанам, подпольщикам, сражающимся против оккупантов, бойцам, жертвующим собой на поле боя. Как быстро нас заставляют отказаться от своих ценностей в пользу трусливой, серой, конформистской «благоразумности»…
США и некоторые другие страны (к слову, среди «особо отличившихся» – Египет) внесли Хизбаллу в список террористических организаций. Удивительно, но Соединенные Штаты полагают, будто они вправе включать в него не какие-то партизанские группки, а целые парламентские партии! – каковой, собственно, Хизбалла и является. Это при том, что движение жестко следует неукоснительному принципу: акции насилия против гражданских лиц, подрыв остановок, церквей, мечетей, рынков, транспорта – недопустимы и входят в противоречие с Кораном и Сунной Пророка (с). Лидер Хизбаллы сейид Хасана Насралла неоднократно подчеркивает это в своих выступлениях. Военное крыло движения ведет атаку только на военные объекты. Кроме того, в этом боевом крыле Хизбаллы женщин практически нет (не говоря уже об отказе использовать их в осуществлении диверсий) – они заняты, главным образом, социальной работой, занимают посты в политическом крыле движения, трудятся в рамках принадлежащей Хизбалле инфраструктуры: в СМИ, больницах, школах.
Одной из ярчайших женщин-деятелей Хизбаллы является Зейнаб ас-Саффар. Эта молодая и обаятельная мусульманка в свои годы уже занимает должность профессора в Ливанском университете, где преподает английский язык. Кроме того, она является ведущей новостей и аналитиком канала «Аль-Манар», принадлежащего Хизбалле и являющегося «голосом Сопротивления». Во время войны эта отважная женщина также работала военным корреспондентом, ведя репортажи прямо с места боев. Но это еще не все: Зейнаб ас-Саффар является также и партийным идеологом – ее перу принадлежит Политический манифест Хизбаллы. Она – переводчица речей сейида Хасана Насраллы на английский язык. Словом, вся судьба этого неординарного и талантливого журналиста служит живым опровержением стереотипов относительно «угнетения женщин исламистскими движениями».
Мы встретились с Зейнаб в один из вечеров месяца Рамадан за чашкой чая в ресторане, расположенном в шиитском квартале Бейрута. Глядя за окно и видя этот ухоженный, фешенебельный район, трудно представить себе, что четыре года назад здесь были руины. Теперь на нас смотрят многоэтажки с переливающимися витринами магазинов, а по улицам ходят нарядные люди. И проект по восстановлению города и обеспечению его жильем в кратчайшие сроки осуществила именно Хизбалла при поддержке Ирана.
Обо всем этом – об идеологии партии, о войне с «Израилем», о людских судьбах и о мусульманских женщинах – мы неторопливо беседуем, вкушая чудеснейшее блюдо ливанской кухни – запеченные овощи с нежным кебабом. Плодом этой встречи стало несколько интервью. Мы предлагаем вашему вниманию серию материалов, предоставляющим уникальную возможность наконец-то узнать о Хизбалле не из произраильских СМИ, а «из первых рук».
- Мировоззрение человека закладывается еще в самом раннем возрасте. Какими были Ваши самые яркие детские впечатления? Что повлияло на формирование Ваших взглядов – в частности, политических убеждений?
Самое яркое впечатление моего детства – победа Исламской революции в Иране. Ее дух соответствовал тому, как меня воспитывали в моей семье. Это было великое знамение, которому в те годы не было аналогов.
Мы сами тогда жили в обществе, весьма далеком от Ислама. Я училась в евангелической школе и много общалась с ливанскими христианами. Вместе с тем, родители помогли нам понять смысл Ислама, читали нам хадисы Пророка (с) и Имамов (а), учили нас, что Ислам повелевает творить справедливость – а все это, собственно, и лежало в основе Исламской революции.
Посещая евангелическую школу, мы стремились изучить христианскую веру параллельно с постижением Ислама в семье. Мы хотели понять обе точки зрения: христианскую и исламскую, стремясь по-доброму относиться как к мусульманам, так и к христианам. Но самым главным аспектом нашего воспитания была ежедневная исламская практика, которая для нас была превыше всего. Уже тогда, в 80-е, я носила хиджаб, хотя в те времена в Ливане было мало покрытых женщин.
В 1982 году состоялось вторжение «Израиля» в Ливан. Население страны раскололось: одни начали сотрудничать с оккупантами, другие сопротивлялись. В Ливане шла гражданская война. Будучи совсем молодой девушкой, я горела идеями Сопротивления. Необходимость противостоять агрессии сформировала мое мировоззрение и предопределила мой политический выбор.
- В чем, как Вы упомянули, также сыграли свою роль Исламская революция в Иране…
В 1979 году я была еще совсем маленькой. Мы, дети, слышали разговоры родителей об имаме Хомейни, о революции. Однако претворить эти идеи в жизнь в условиях Ливана слишком трудно. Мы, ливанцы, живем в многоконфессиональном обществе. Поэтому мы старались в равной степени дистанцироваться от всех сил, шедших по пути сектантства. Это неправильная позиция – изолировать себя от инакомыслящих и клеймить их как неверующих. Мы живем в этом обществе и должны выстроить нормальные отношения с немусульманами.
Ливан в этом смысле – уникальная страна. Политика конфессионального изоляционизма здесь не эффективна и идет вразрез с самим Исламом. Люди смотрят на наши дела, на то, как мы относимся к ближнему и чему мы стремимся научить окружающих.
Я – профессор в Университете. Мои студенты – представители разных социальных групп и религиозных сообществ. Но я могу с уверенностью сказать, что все мои студенты уважают меня как практикующую мусульманку, даже если сами исповедуют другую религию или являются сторонниками иной политической партии, нежели Хизбалла.
Призывать к Исламу необходимо, но по возможности это нужно делать в ненавязчивой форме. Сущность Ислама в том, как ты относишься к людям. До нас дошел хадис, что у Пророка (с) был сосед-еврей, который выбрасывал ему мусор под дверь, а однажды, когда тот еврей заболел, Пророк (с) пришел проведать больного. Еврей был так поражен этим, что принял Ислам.
- Ведь есть даже хадисы, повелевающие призывать своими делами, а не словами…Ведь сам по себе Ислам прекрасен. Он побуждает людей к справедливости и воспитывает в них самые лучшие качества. Его законы – совершенны и актуальны во все времена. Однако проблема в том, что многие люди, называющие себя мусульманами, изрядно искажают подлинный Ислам, выдавая за него ретроградные языческие обычаи своих предков. Сторонний наблюдатель смотрит на них, и вся эта дикость по ошибке ассоциируется у него с Исламом…Как показать ему, что это не Ислам?
В первую очередь, ему следует читать книги, чтобы получить знания об Исламе из достоверных и непредвзятых источников. Действительно, есть такие люди, которые внешне выглядят как мусульмане и заявляют о своей приверженности Исламу. Однако многое из того, что делают эти люди, идет вразрез с Исламом, и они ошибочно трактуют многие его положения. Например, они нетерпимы к людям, обращаются с ними бесчеловечно.
При этом нужно читать разную литературу, а не только книги, посвященные какому-то одному направлению в Исламе. Дело в том, что история Ислама была в значительной степени искажена. Представители каждой группы старались дискредитировать своих оппонентов, порой даже обвиняя их в неверии. Поэтому человек, изучающий Ислам, должен задавать много вопросов последователям разных направлений и заслуживающим доверия ученым.
- Какие книги повлияли на Вас более всего? Что, на Ваш взгляд, должен прочитать мусульманин для того, чтобы, с одной стороны, понять, как устроен современный мир, и, с другой стороны, уяснить для себя суть своей религии?
Самая важная книга – это Священный Коран, а также «Путь красноречия» Имама Али (а). Однако эти книги сложны для понимания, они по-разному интерпретируются, к ним существует множество комментариев. Чтобы понять сущность Ислама и смысл Исламской революции, стоит обратиться к трудам имама Хомейни и доктора Али Шариати. Они внесли свой вклад в идеологию революции, которая повлияла на ход мировой истории, перевернула судьбу целого народа! Ведь Иран был предельно секуляризованным государством, а после революции превратился в цитадель Ислама.
Следует также прочитать книг Мухаммада Бакира ас-Садра и Муртазы Мутаххари, у которого есть весьма интересный труд – «Правовой статус женщины в Исламе». Она дает женщинам представление о том, какими правами их наделил Ислам, разъясняет причины тех или иных обязанностей или запретов.
- Вы и сами внесли определенный вклад в написание исламских политических текстов. В частности, Вы – автор Политического Манифеста Хизбаллы. Как бы Вы могли описать политическую платформу партии для человека непосвященного?
Главный фактор, породивший создание Хизбаллы – это израильская агрессия, история которой ведет свое начало с 1982 года. С тех пор сионистами было убито множество невинных людей.
Хизбалла – продолжение самого ливанского общества. Наш долг – противостояние оккупации. Этот принцип лежит в основе деятельности Хизбаллы.
Израиль ведет войну не только против Хизбаллы, но против всего ливанского народа. В 2006 году он стремился разрушить всю инфраструктуру страны, и целью бомбардировок были не только объекты, принадлежащие Хизбалле, не только шиитские, но и суннитские деревни. Израиль прилагает немало усилий к тому, чтобы уничтожить наше культурное наследие. Поэтому он усиленно бомбил музеи и библиотеки.
В 2006 году мой дом полностью разбомбили. Под его руинами остались все мои книги, по которым я преподавала в Университете, а также все фотоальбомы. Мой отец – историк, он работал над расшифровкой двух древних рукописей. Эти рукописи также были утеряны во время бомбежки.
Летом 2006 года множество людей лишились своих домов. В то время, как правительство не торопилось возместить нанесенный им ущерб, Хизбалла дала по 12 000 долларов каждой семье. Эти деньги предназначались не только шиитам, но и суннитам, христианам, евреям – даже тем из них, кто переселился в Ливан из других стран. Эти деньги дают людям возможность арендовать жилье в течение 2-3 лет, а также купить немного мебели.
Вот почему все население Ливана поддерживает наше Сопротивление. Позиция правительства заключается в том, что народ, армия и Сопротивление (Хизбалла) должны сотрудничать в деле отражения агрессии. Согласно Конституции Ливана, Израиль является нашим врагом, который понимает только язык силы и никогда не откажется от своих экспансионистских планов. Израиль ворует нашу воду. Существует более 80 моссадовских агентурных сетей, ведущих подрывную работу.
Идейная платформа Хизбаллы – сопротивление, антикапитализм, антиимпериализм, требование справедливости. Корни ее уходят в «Путь красноречия» Имама Али (а) и членов пречистого семейства Пророка (с).
Империалисты пытаются подчинить себе то или иное общество, расколов его на части. Они стремятся создать в нашем обществе сильное расслоение на слишком богатых и слишком бедных, и таким образом подорвать его основы.
То, как Хизбалла смотрит на вопросы религии, сопротивления, социальной политики, международных отношений, должно стать полезным опытом для других народов и других партий. Многие люди, приходящие в Сопротивление, затем становятся и политическими сторонниками Хизбаллы. В настоящее время Хизбалла имеет посты в министерствах, места в ливанском парламенте, ей принадлежит ряд СМИ. Многие художники и музыканты также являются членами Хизбаллы. Мы располагаем развитой инфраструктурой.
- Вы упомянули о СМИ. «Аль-Манар» является известным телеканалом, добившимся немалых успехов в информационной войне. Какими принципами должен руководствоваться исламский журналист, чтобы, с одной стороны, следовать нравственным заповедям Ислама (запрещающего, например, лгать), и, с другой стороны, быть эффективным?
«Аль-Манар» - это не только исламский, но и арабский канал. Ведь и наше Сопротивление является не только исламским, но и арабским. Помимо того, что мы мусульмане, все мы принадлежим к тому или иному народу и являемся гражданами определенной страны. Если на твою страну нападают, ты должен сопротивляться. Поэтому мы также проводим национально ориентированную информационную политику.
Принцип работы «Аль-Манар» заключается в том, что журналист обязан хорошо разбираться в той теме, которую он освещает. Он должен быть предан идеям Сопротивления. Часто ему приходится уделять своей работе не только строго отведенные на нее часы, но и часть свободного времени. Важно понимать, в чем заключается твой долг, и выполнять его до конца.
- Хизбалла является ливанским движением. Однако миллионы мусульман во всем мире являются ее преданными сторонниками и молились за ее победу во время израильской агрессии в июле 2006 года. Чем мы можем помочь ливанскому Сопротивлению, находясь в своих странах?
Нам не надо, чтобы вы приезжали и сражались в наших рядах – у нас хватает собственных ресурсов. Мы не нуждаемся и в материальной поддержке. Лучшая помощь с вашей стороны – информирование людей о подлинной платформе нашего движения. Подконтрольные Израилю СМИ пытаются всеми способами очернить Хизбаллу, вбрасывая ложную информацию. Например, сейчас Хизбалле пытаются приписать убийство Рафика Харири, что нисколько не соответствует действительности. Бывший посол США в Ливане Джеффри Кортейн (?) признался, что на дискредитацию Хизбаллы в среде ливанских политиков и журналистов ему было выделено. 500 млн. долларов. США хотят представить нас в виде террористов.
Но ливанцы имеют право на сопротивление агрессии. Это является нашим долгом. И когда братья и сестры в Исламе в разных странах мира выходят с нашими флагами к израильским посольствам, мы очень ценим такую моральную поддержку.
Беседовала Фатима Анастасия Ежова
Продолжение следует
135