Информационное Агенство Ахль aль Байт

Источник : abna.ir
среда

8 сентябрь 2010

19:30:00
203334

А.Рафиуддин

Праздник «иду – Фитр» – возвращение к «фитрату»

Слово «ид» означает праздник, однако в корневом значении происходит от слова «аудун» то есть возвращение. «Фитр» происходит от слова «фитрат»- чистая, Богом данная суть человека. Таким образом, это праздник возвращения к чистым истокам, к Божественному началу, к подлинной сущности.

 По мере приближения этого великого праздника, человека охватывает смятение, радоваться или печалится? С одной стороны праздник, с другой стороны, закончился месяц, в котором врата Божественной милости открыты и руки шайтана связанны. В этот день радуется тот, кто не развязал руки Иблиса сам, кто достойно использовал возможность, предоставленную Аллахом, и очистился от греховной грязи. Это триумф победителей, подавивших бунт «нафса», это торжество воспитателей сумевших развить одичалого ребенка по имени «нафс», это празднество укротивших собственную душу и объездивших строптивый «нафс». Если все это относится к нам, то это и наш праздник, если нет……если нет, то в день праздника во время праздничной молитвы рекомендуется использовать последнюю возможность и молить с особым усердием о том, что было упущено. Закончились уроки месяца Рамазана, и выпускники университета Большого джихада радуются своим успехам под руководством Всемогущего Учителя. Рамазан это образ жизни, и дай нам Аллах превратить всю нашу жизнь в месяц Рамазан. В день «праздника возвращения», ученики славословят своего Учителя во всех уголках мира, этой формулой «Аллах велик! Аллах велик! Нет божества кроме Аллаха! Аллах велик!», должно произносить этот зикр, перед и после праздничной молитвы, во весь голос, собравшись вместе в мечети. Следует отметить что «иду-Фитр», как впрочем и все исламские праздники, является так же и праздником единства мусульман, ибо в этот день мусульмане мира демонстрируют свою неприязнь ко всему, что противопоставляет себя единобожию. Поскольку в этот священный месяц шла борьба с тиранией «нафсу- аммара» (душа призывающая ко злу) – источником всех зол – призыв к борьбе с ней, это призыв к борьбе с тиранией как таковой. Аллах учит нас, о необходимости уничтожить источник зла, и тогда нет необходимости бороться с его плодами, ибо пока есть причина будет и следствие.135