Ночь служения в 80 лет

В одной из минувших бесед мы привели хадис, который преподнес нам благословенный месяц Рамазан как толику Рая. И этот месяц – словно отдушина от обжигающего пламени этого суетного мира, бальзам для души той боли тягот, порождаемой несправедливостью, смутой и бременем этого мира. Это – божественная трапеза, полная безграничных благ. И вершина этого празднества души – это, несомненно, ночь Гадр и ахья – бодрствования в связи с этой ночью. Молим Всевышнего даровать всем нам счастья прибытия на этой божественной трапезе и помочь в приобретении всех тех благ и даров, коими Он щедростью Своей ее осыпал!НОЧЬ, В КОТОРОЙ ДЕЯНИЯ ПОМНОЖАЮТСЯ ТЫСЯЧЕКРАТНОПостижение сути, осмысление всей глубины философии бодрствования в связи с ночью Гадр имеет настолько грандиозное значение в формировании духовного облика человека, что на наш взгляд представляется крайне необходимым провести глубокий разбор и изыскания по данной теме.Как упоминается в священных источниках, философия благословенной ночи Гадр несет в себе два существенных момента. Первое – это то, что все деяния человека в эту ночь приумножаются тысячекратно. То есть все благодеяния, свершенные им в эту ночь, равноценны деяниям, совершенным в тысячи иных месяцев. Так, если человек покается в ночь Гадр, это будет равноценно тому, как если бы он каялся и взывал о прощении и стучался бы в «небесные врата» тысячу месяцев. Постараемся хотя бы мысленно представить, что значит то, что ночь Гадр превыше 1000 иных месяцев. Это значит, что если искренне покаяться, моля: «Господи! Я согрешил, я совершил ошибку, прости меня, обрати на меня Свою милость! Взываю к Тебе, Господи, я воротился к Тебе и больше не повторю своих ошибок, своего греха! Прости...». И мольба, обращенная к Богу в эту ночь, будет ближе к Нему всех молитв, совершенных на протяжении 80-ти лет – сколь великая благодать ниспослана по милости Господа в эту ночь, сколь осчастливил Господь мглу, озарив ее в эту ночь Своим светом!..Благодеяния, совершенные в эту ночь, превыше деяний, совершенных в течение 1000 месяцев. Порой, человек трудится над собой, тщится исправить свои недостатки, побороть себя, свои пороки, дурные привычки, приступить к исполнению заветных обещаний – совершению намаза, соблюдению хиджаба и т.д. Но он не может выбраться из рутины повседневных проблем, он не может найти спасение, и единственное, на что ему хватает воли – это постоянно молиться, взывая к Господу: «Я хочу жить так, как Тебе угодно, избавиться от постоянного тяготения к земному, к запретному, но не могу побороть своих слабостей, Господи! Боже, прошу Тебя, помоги!». Но есть ночь в месяце Рамазан, в коей небеса ближе в тысячу раз, и в коей воззвание к Богу, полное искреннего и глубокого покаяния, искренняя мольба о прощение может одним махом разрубить эти путы и устранить все преграды, стоящие между Господом и Его любимым творением – человеком. Всего лишь одна-единственная ночь в году способна совершить переворот во всем сознании человека. Способна очистить его душу от черни, порожденной его же грехами и пороками. И это – ночь Гадр, в коей проявляется вся безграничность, вся безмерность милости и величия Всевышнего.Второй момент – это состояние человеческой души. По сути, человек очень беспомощное и беззащитное существо. Он крайне зависим от окружающей среды, от воздействия природных и физиологических факторов. И поступки человека также полны несовершенства. Его молитва, пост, служение, благодеяния, поведение, эхлаг не так совершенны, не столь искренни и безупречны как у Святейшего Пророка (с) и Его Ахли-Бейта (а), как у святых угодников. И в воззрении нашей религии, ночь Гадр – это пора для очищения деяний, для устранения всех погрешностей в поступках, для восполнения всех брешей и пробелов, допущенных во время служения. Человек делает благое дело, но сердцем чувствует, что оно не столь совершенно, сколь желал бы его видеть Господь. И именно в ночь Гадр человеку дается уникальная возможность устранить все недочеты из своих деяний, которые совершены с благим намерением и для того, чтобы приблизиться к Всевышнему.НОЧЬ, В КОТОРОЙ НИСХОДЯТ АНГЕЛЫСвет познания философии ночи Гадр Господь Всемилостивый послал нам в благословенных аятах Священного Корана. Так, один из благостных аятов суры «Гадр» возглашает: «В ту ночь ангелы и Дух снизойдут с соизволения Господа своего…».Значение слово «ангелы», приведенное в аяте не вызывает вопросов. Однако слову «Дух» разные толкователи приводят разное пояснение. Так, одни толкователи считают, что речь идет о святейшем ангеле Джебраиле (а), другие же утверждают, что имеется в виду иное, но не менее чтимое божественное создание. Эти божественные существа спускаются с небес в ночь Гадр, и они обеспечивают определение, устроение и утверждение распорядка всех дел человека на весь последующий год, вплоть до следующей ночи Гадр. В эту ночь Господь наделил ангелов особенными полномочиями, особой миссией, заключенной в упорядочении и предопределении годовых перспектив жизни каждого отдельно взятого человека. И судьба оного вольного существа, то, каким будет для него весь последующий год, каким его талантам суждено проявиться, с какими жизненными перипетиями придется столкнуться - предопределяется именно в ночь Гадр. И то, как будет встречена и проведена им эта ночь, и, следовательно, то, как сложится для него весь последующий год - находится в руках самого человека. Ибо именно его воля и выбор в эту ночь предрешает его судьбу на весь последующий год.В связи с миссией ночи Гадр в 4-м аяте суры «Духан» Благословенного Корана Господом возгласил: «В эту ночь всякое дело распределится по мудрости».Значит, ночь Гадр – это пора, в которою каждое дело по мудрости Всевышнего отделится от другого, расположится на своем месте. Каждая составляющая жизни человека, будь то злой или добрый, усердный или ленивец, рассудительный, благонравный или неблаговоспитанный, ученый или невежда, праведник или деспот -найдет свое место в его судьбе. В эту ночь каждый пункт жизни каждого человека распределится по «полочкам» его судьбы. И в конечном счете, представится 12-му Имаму – Святейшему Сахиб-аз-Заману (а.ф.).И как становится очевидным из аята, этот процесс повторяется ежегодно. Ибо как это происходило во времена Святейшего Пророка (с) – тогда распределив дела и предрешив по власти своей, судьбы людей ангелы извещали обо всем Святейшего (с), тоже и во времена имамата Святейшего Али (а) и других Святейших Имамов (с), так же это происходит и сейчас. Исполнив миссию, возложенную на них Всевышним в эту ночь, ангелы отчитываются перед Святейшим Предводителем, и этот процесс продолжается и поныне. И по воле Господа сей божественный канон будет в действии вплоть до Судного дня.ВЕРШИНА ПОЗНАНИЯВо всех упоминаниях в Коране и изречениях Святейших (а) касательно ночи Гадр, прослеживается одна логическая нить. Она касается наличия очевидной связи между пророчеством – нубувватом и предводительством – имаматом. Здесь очевидна миссия попечительство об умме, правления уммой и предводительство над ней. В течение 23 лет своего правления Святейшему Пророку (с) пришлось столкнуться с немалыми трудностями, пройти через множество утрат и лишений. Однако же он (с) оставил в назидание и наследство человечеству столь прекрасные примеры своей незыблемой веры, бесконечной стойкости и отваги, совершенного нрава и беспримерной духовности! И прежде, чем покинуть этот бренный мир, Святейший Пророк (с) завещал напоследок человечеству Своих наследников, отметив, что спасение уммы – в руках Святейшего Али (а) и 11-ти других Святейших Имамов (а), и срам и презрение постигнет каждого, кто отвернется от этих благословенных мужей. И ночь Гад