Кто такой Хусейн Мусави?

Во имя Аллаха, Всемилостивого, Милосердного!В истории Ислама известны многочисленные книги, порочащие шиитский мазхаб. По данным одного из научно-исследовательских центров, находящихся в городе Куме (Иран), на данную тематику написано более 5000 книг. В этих книгах освещено более 600 тем и выдвинуто около 7000 претензий.Но книга "Лиллах...сумме лит-тарих" (на русском языке эта книга выпущена под названием "Лицо Шиизма") отличается от других книг на данную тему своеобразными особенностями. Эта книга самая провокационная из тех, что были написаны против шиитского мазхаба. Помимо тех претензий, что приведены в других книгах в указанной книге выдвигаются такие претензии, которые могут на первый взгляд оказать воздействие и ввести в заблуждение читателя.Правительство Саудовской Аравии проявило особую настойчивость и активность в издании и распространении этой книги среди молодых мусульман-шиитов. В 2004 году в Мекке на встрече с одним из представителей шиитского духовенства города Катиф мне стало известно, что правительство организовывало бесплатную раздачу книги "Лиллах...сумме лит-тарих" среди шиитов в городах Катиф и Ахса. Эти книги туда доставляли на больших грузовиках.В 2001-ом году эта книга была выпущена в Кувейте стотысячным тиражом и распространена среди населения. В это время представитель духовного лидера Ирана господин Мехри в письме Кувейтскому правительству выразил протест и отметил, что если правительство не предотвратит распространение этой книги написанной против шиитов, то Кувейт превратится во второй Ливан в регионе. Это письмо было также опубликовано в 30 номере газеты "ар-Райул-амул-Кувейтиййе" (30/2001). Это письмо также опубликовано на различных интернет-сайтах.Глава одной из групп иранских паломников рассказывал, что персидский перевод этой книги в количестве по 300-400 экземпляров распространялся в гостиницах, где остаются иранские студенты.Аятолла Джафар Субхани совершавший умру в том же году в месяце Раджаб, также рассказал о том, как один из иранских студентов подошел к нему и сказал, что перемешал в голове все мысли после прочтения этой книги.Общие особенности книги1- Автор этой книги представляет себя как шиитского ученого и муджтахида и после предъявления ряда претензий против шиитского мазхаба показывает свою склонность к ахли-сунне.2- Автор книги, пересказывая некоторые отрывки жизни якобы со слов великих муджтахидов, старается пессимистически настроить читателя в отношении их духовных лидеров и муджтахидов.3-Автор, приводя некоторые хадисы где непорочные Имамы(а) укоряют шиитов, хочет привить читателю мысль о том, что Имамы из Ахль уль Бейта(а) не только не подтверждали и не поддерживали шиитов, а наоборот были против людей этого мазхаба и сердца их обливаются кровью от проделок шиитов. Наихудшим из всего этого является то, что автор ссылаясь на "исторические факты" пытается выставить шиитов в качестве виновников в мученической смерти Имамов(а).4-Автор утверждает, что шииты придумывали хадисы для обоснования своих деяний и для утверждения своего мазхаба приписывали их Имамам(а), хотя Имамы(а) чисты и далеки от всего этого.5-Наиболее важным из всего этого является то, что автор передает тексты из шиитских книг «отражающие» враждебность по отношению к ахли-сунне. И это приводит к тому, что читатель настраивается пессимистически по отношению к шиитскому мазхабу и начинает испытывать неприязнь к шиитам.На самом же деле автор этой книги не какой-то «шиитский ученый», а один из лидеров Кувейтских ваххабитов Осман Хамис, который после продолжительной переписки по интернету с Йеменским шиитом Усам аль-Имадом убежал как крыса бегущая с тонущего корабля.Общий ответ на критику в книге "Лиллах ...сумме лит-тарих"Как мы отметили, одним из показателей провокационности этой книги является, то что автор, показывая себя шиитским муджтахидом, указывает на слабые стороны шиитского мазхаба, выдвигает свои критические замечания и склоняется к ахли-сунне.Между тем нужно обратить внимание на нижеследующие моменты:1 - Автор книги, который представляет себя шиитом, придуманный образ и на самом деле такого человека никогда не было и нет.2 - Автор этой книги суннит, который вовсе не знаком с терминами шиитского общества, а также обычными терминами, которые используются в шиитских учебных заведениях.3 - Автор лживо «ссылась» на шиитские источники приводит ряд преданий и хадисов, которых вовсе не существуют в шиитских книгах.4 - Автор, для того чтобы доказать свои гнилые мысли приписывает недостойные деяния великим муджтахидам шиитского мазхаба.5 - Автор, для обоснования и истолкования своих противных религии и шариату деяний расхваливает людей противных и вышедших из религии. Ни один простой и разумный человек не поступит таким образом.Ложь автораПосле издания книги "Лиллах ...сумме лит-тарих", автор которой представлял себя как ученого муджахида из города Наджафа получившего разрешение иджтихада у самого Шейха Мухаммед Хусейна Кяшифульгиты, ученые Наджафа и Кербелы выступили с официальным заявлением и объявили, что не знают такой личности. Также с официальным заявлением выступила семья Аятоллы Кашифульгиты и объявила, что этой неизвестной личности не было дано разрешение на иджтихад. Для более обширной информации обращайтесь на сайт www.aqaed.com200 летний «человек»Достаточно поверхностного взгляда на книгу, чтобы выявить в различных местах противоречивые и не умещающиеся в рассудок изложения вымышленного автора. Например, из текста книги можно сделать вывод, что автор книги жил более 200 лет. В арабском оригинале книги он пишет:«في زيارتي للهند التقيت السيد دلدار علي فأهداني نسخة من كتابه «أساس الأصول»"Во время моего визита в Индию, я встретился с Сейидом Делдаром Али и он мне подарил один экземпляр книги "Есасул-усуль".Как мы знаем, Сеййид Дилдар Али умер в 1235-ом году хиджры. Шейх Агабозорг Техрани пишет:Автор книги "Асасул-усуль фир-радди алал-феваидул-меденийатул-астирабадийа" аллама Сеййид Делдар Али ибн Мухаммад Муин Нагави Насирабади Кохневи …. умер в 1235-ом году. (аз-