Разрешается ли по определённым дням навещать ушедших от нас в мир иной?

Чтение суры «Фатиха», а так же прошение милосердия за тех, кто ушёл от нас – является мустахабом (одобряемым и желательным деянием по шариату[1]). Среди исламских учёных- правоведов нет никаких разногласий и противоречий по поводу посещения кладбищ. Женщинам, разрешается посещение кладбищ, когда при этом соблюдаются и не нарушаются законы шариата.С точки зрения ханафитов, маликитов и последователей Пророка Ислама (ДБАР) и непорочных имамов его рода (ДБМ) – это желательное и одобряемое деяние (мустахаб). Однако последователи шафиитской религиозно-правовой школы и ханбалиты считают посещение могил женщинами макрухом (неодобряемым деянием). По поводу посещения могил в определённые для этого дни в книге «Аль-фикх аля мазахиб аль-арба’а» приведено следующее: «Посещение могил для получения наставления и увещевания, а так же памяти о загробном мире – мустахаб. Одобрение на посещение могил в четверг, пятницу и субботу подтверждается ханафитами и маликитами, однако шафииты и ханбалиты несогласны с этим вопросом».[2] Затем в книге приводится мнение ханбалитов по этому вопросу, которые считают, что не имеется специально определённого дня дляпосещения могил. С точки зрения шафиитов, время посещения могил – с полудня в четверг и до восхода солнца в субботу является мустахабом муаккад (строго и категорически одобряемым делом). В книге «Урват аль-вуска», являющейся среди последователей Пророка и непорочных имамов его рода (ДБМ), одним из авторитетных и достоверных произведений по мусульманской юриспруденции, приведено следующее: «Посещение могил правоверных, приветствие им, чтение Священного Корана, просьба о милосердии и прощении их – мустахаб. Это богоугодное деяние, совершаемое в послеполуденное время понедельника и в четверга, и утром в субботу – является как для мужчин, так и для женщин очень одобряемым и поощряемым деянием».[3]______________________________________________[1] Шариат – мусульманское право. (От переводчика).[2] «Аль-фикх аля мазахиб аль-арба’а», том 1, стр. 540. [3] «Мустахабат ад-дафн», том 1, стр. 443. 135