Принятие закона о запрете на ношение паранджи во Франции

 Из общего числа 557 депутатов парламента за этот законопроект проголосовало 335 человек. С одобрением законопроекта о запрете на ношение паранджи правым флангом Национальной ассамблеи Франции этот проект отправлен на ратификацию в Сенат. В случае окончательного утверждения французским Сенатом этого закона, женщинам, носящим паранджу в общественных местах Франции, грозит штраф в 190 долларов. Для мужчин, заставляющих своих супруг носить такую одежду, предусмотрен штраф в размере 30 тыс. евро и тюремное заключение сроком на год. Однако депутаты от левых партий Франции проголосовали против этого законопроекта, считая, что он носит сугубо политический характер. Социалистическая партия охарактеризовала законопроект, выдвинутый французским правительством для запрещения ношения паранджи, как пропагандистскую уловку президента Франции Николя Саркози, предпринятую после поражения на региональных выборах 2007 г. с тем, чтобы создать предпосылки переизбрания на президентских выборов 2012 г. Соперник Николя Саркози на президентских выборах 2007 г. Сеголин Руйаял, критикуя президента Франции, говорит: «Саркози следует вместо того, чтобы заниматься женским покрывалом и запретом на ношение паранджи в общественных местах, заняться важными проблемами французского общества».Принятие законопроекта, запрещающего ношение паранджи, следует расценивать как выходящее за рамки чисто межпартийной борьбы во Франции. Хотя нельзя отрицать извлечение из этого обстоятельства политико-пропагандистской выгоды президентом Франции Саркози. В целом страны Запада, и особенно европейцы, стараются переложить на мусульман вину за многие провалы в безопасности и социально-экономические проблемы. Многие мусульмане в Европе – это выходцы из других стран. Так что жесткие меры, предпринимаемые в отношении эмигрантов, в большинстве случаев направлены против мусульман. Усиленные меры безопасности и законы, принятые с целью сохранения культурной сущности Запада, оказывают давление, в первую очередь, на мусульман. Иными словами, западные государства под прикрытием защиты демократии развернули против мусульман так называемую "мягкую" или бескровную войну. В этой войне они посредством своих СМИ вселяют в местное население необоснованный страх перед мусульманами. На основе такой негативной пропаганды, известной как исламофобия, мусульмане фигурируют в качестве главного источника угрозы безопасности и культурной сущности Запада. Такой пропагандистский подход в конечном итоге приводит к тому, что в представлении западной общественности возникает необходимость ограничения гражданской свободы мусульман.Запрет на ношение паранджи проходил по тому же сценарию. В силу негативной пропаганды, ношение паранджи превратилось в обстоятельство, якобы угрожающее безопасности и культурной сущности Франции и других стран Европы. Отметим, что ношение группой мусульманок паранджи не означает обязательной догмы для всего ислама, а уходит прежде всего корнями в традиции отдельных мусульманских стран. Исламское покрывало в исламе имеет своеобразное определение, ибо шариат предписывает женщине прятать волосы и органы тела от чужих взоров. Если некоторые мусульманки, соблюдая собственные племенные обряды и традиции, носят паранджу, их нельзя за это ставить под давление или лишать гражданских прав. В обществе, где самые безобразные аморальные поступки, такие как гомосексуализм, признаны либерал-демократической нормой, каким образом ношение считанными французскими мусульманками паранджи может нарушать гражданские принципы? Газета «Монд» в своем репортаже в этой связи пишет: «В двух отчетах, предъявленных правительству службой безопасности, отмечается, что во Франции всего 367 женщин постоянно носят паранджу. Большинство из них - женщины младше 39 лет». Эта статистика показывает, что вышеупомянутые мусульманки относятся к молодому поколению французских мусульман, которые одевают такую одежду по собственной воле, а не по принуждению супруга. Французское правительство до этого запретило поступление соблюдающих исламское покрывало мусульманских девушек в государственные учебные заведения. Так что запрет на ношение паранджи в общественных местах можно считать предпосылкой борьбы с исламским покрывалом во Франции и на Западе в целом. После того, как во Франции был поднят вопрос о запрещении паранджи, многие западные государства, такие как Бельгия и Испания, оказались в авангарде стран, оправдывающих запрет на паранджу.Растерянность Запада в подходе к вопросу исламского покрывала отражает политику исламофобии стран Запада, которые пытаются истребить признаки и символы исламской культуры на Западе. Справедливости ради, наложение запрета на ношение исламского покрывала на Западе проистекает из того, что западные политики считают покрывало символом исламской культуры, существование которого в западном обществе угрожает их самобытной национальной культуре. Как известно, на Западе борьба идет лишь с исламским покрывалом. Если бы, например, индийские или буддийские женщины носили собственное покрывало, ни один из европейских парламентов не выступал бы против них и не созывал бы специального заседания, чтобы рассмотреть механизм борьбы с этим видом покрывала. Независимо от споров, идущих вокруг этого вопроса, новую акцию Запада против исламского покрывала, проявляющуюся в виде запрета на паранджу, надо считать последним проявлением исламофобии. Признаки исламофобии на Западе с каждым днем возрастают, проявляясь в виде страха перед исламским покрывалом, перед минаретами мечетей и т.п. Так, в случае продолжения такой ситуации несомненно настанет время, когда европейские парламенты будут заседать для наказания любого мужчины, кто носит бороду. Воистину, какую угрозу может представлять собой исламское покрывало, отражающее веру мусульманских женщин, для 65 миллионов французов и 10 миллионов бельгийцев, которые столь враждебно настроились против него?Лицемерие Запада в этом вопросе выявляется особенно тогда, когда правозащитные органы на Западе под предлогом гражданских свобод выступают в защиту прав гомосексуалистов и тех, кто оскорбляет мусульманские святыни. Эти же организации, однако, избрали молчание перед лицом запрещения покрывала для женщин, тем более под тем предлогом, что исламское покрывало угрожает светской сущности и структуре Франции. На основе светского принципа плюрализма и религиозной терпимости нельзя ограничивать людей в форме одеяния. Этот принцип, однако, они не соблюдают в отношении мусульман. Поэтому надо к трем известным девизам Франции «Свобода, равенство и братство» надо прибавить «но только не для мусульман».Запад в оправдание запрета на ношение исламского покрывала увязывает его с терроризмом. Они в своей пропаганде уподобляют любого, кто соблюдает исламское покрывало, часовой бомбе, которую следует обезвредить. У них нет никакого документального основания для того, чтобы доказать связь между ношением исламского покрывала и терроризмом. Организаторы же терактов в Европе, в том числе в Мадриде и Лондоне, вовсе не носили исламского покрывала. Все это свидетельствует о двояком подходе Запада к религиозным меньшинствам и беспомощности в оправдании закона, наложившего запрет на ношение исламского покрывала. 135