Годовщина со дня мученической смерти его светлости Имама Хади (да будет мир с ним!)

В 254 году по лунной хиджре именно в такой день в результате происков аббасидских халифов его светлость Имам Хади (ДБМ) принял мученическую смерть. Выражая соболезнования по случаю годовщины этой трагической даты, мы хотим познакомить Вас с жизнью этого достойного человека.Имам Хади (ДБМ) один из членов семьи Пророка, которую он сам называл кораблем надежды и избавления говорил: «Моя семья подобна Ноеву ковчегу, каждый кто взошел на него - нашел спасение». Без сомнения тот, кто взял за основу и идеал коранические заветы и ценные высказывания членов семьи Пророка, попал на светлый путь спасения. Из 33 лет своего правления Имам Хади лишь 13 лет провел в Медине. На протяжении этого времени он приложил усилия на расширение и рост веры и культуры Ислама среди мусульман. Его светлость утолял жажду истины и справедливости людей из чистого источника и уверенного управления. Одной из осей и важнейших опор управления являлась мудрость имама, который своим сиянием рассеивал тьму и освещал истинный путь.Как-то раз аббасидский халиф прислал наставника, взгляды которого полностью расходились со святым семейством Пророка (ДБАР), для того, чтобы воспитать имама Хади в принципах абассидских халифов. Этого наставника звали Джониди и он хорошо был знаком с арабской культурой. Уровень знаний Его Светлости произвел на Джониди неизгладимое впечатление, и он сказал: «Какой ребенок? Клянусь Богом, в этом городе нет никого ученее и воспитаннее его. Везде где я основываясь на свои научные знания указываю на моменты, которые, как мне кажется, знаю только я, он в этой же области раскрывает передо мной глаза истины. Иногда я прошу читать его мне коранические суры. Он читает их так душевно, что поражает все мое существо. Хвала Аллаху, откуда у него все эти знания?».Научная и духовная глубина Имам Хади (ДБМ) стала причиной того, что ученые потянулись к нему со всех сторон, чтобы воспользоваться его знаниями. Последователи семьи Пророка (ДБАР), число которых в то время было уже велико, из разных мест, особенно Ирана, Ирака и Египта лично или посредством переписки делились с ним своими проблемами и трудности, спрашивая совета.Эти обширные контакты вызвали беспокойство у аббасидского халифа и стали причиной того, что он заставил имама Хади переехать из Медины в город Самарра - центр халифата. История сохранила высказывания христианского врача Издада об этом: «В соответствии с тем, что я слышал, причиной вызова Али ибн Мохаммада (Имама Хади) в Самарру состояла в том, чтобы не дай Бог люди, особенно просвещенные и ученые, не привязались к нему, и в конце концов не вырвали власть из рук Бани Аббаса.Имам Хади в сопровождении родственников направился в сторону Самарры. Яхья ибн Хорасме был послан аббасидским халифом, чтобы препроводить Его Светлость в Самарру. Оказавшись под воздействием отношения Имама Хади, он почувствовал к нему особую привязанность. Имам Хади (ДБМ) был образцом принципиальности, благочестия и служения Богу. Знания и божественные качества этого человека были настолько ценны, что мыслители, политики и великие писатели того времени оказывали ему глубокое почтение. Эбн Шахр Ашуб в своей книге «Манагеб» (Добродетель) говорит: «Его Светлость Хади (ДБМ) был совершенным человеком. Иногда он молчал и становился внушительным и торжественным. Когда же он выступал, то становилось очевидно его величие».То время было ознаменовано деспотией правящих аббасидов, притеснением и угнетением людей. И в этой ситуации на семейство Пророка (ДБАР) оказывалось сильнейшее давление, поставив в кризисную ситуацию, пока они не нашли новый путь для установления отношений с последователями. Для этого была организована тайная сеть связи. Образованная представителями и последователями Имама Хади, она распространилась по разным районам. Истинной целью этой широкой системы было собрание финансовых пожертвований и людских даров, передача их Имаму, а также передача народу ответов имама на научные и религиозные вопросы людей в разных областях. Имам Хади (ДБМ) продолжил это начинание, заложенное еще его отцом Имамом Джавадом, отправив своих сторонников и последователей в разные города и районы.Имам Хади стремился найти и привлечь талантливых людей к светилу науки и мудрости. Давление, усилившееся со стороны правящей власти, стало препятствием для достижения полного утоления жажды знаний и мудрости из этого бьющего источника познания. Но стремящиеся к достижению знаний люди любым способом пробивались к Имаму Хади и в меру своих возможностей пользовались этим безбрежным океаном мудрости. Количество выдающихся учеников этого достойного человека достигло 185 человек, и все они были выдающимися учеными и мудрецами своего времени.Имам Хади (ДБМ) был лучшим ученым и фикхом своего времени. Одним из важнейших действий Имама Хади (ДБМ) стало сохранение умственного и культурного уровня ислама и противостояние неуверенности, посеянной его противниками. Конечно, такое дело требовало подготовленных, мыслящих и прозорливых людей. Имам Хади (ДБМ) сделал на этом пути грандиозные шаги и из его школы вышли такие выдающиеся личности как Абдолазим Хосни и Эбн Сакит Ахвази. Группа людей, сплотившихся вокруг имама, под названием «Джабаритысь от истинного пути. Они верили в то, что люди не отвечают за свои поступки, и все, что они выполняют - они вынуждены делать. Имам Хади (ДБМ) выступил против этого убеждения и с помощью аргументов и логики опроверг их. Он сказал: «Те, кто уверен в фатальность, равносильно тому, как если бы Всевышний заставлял своих рабов совершать грех, а затем выразил бы свое удовлетворение от свершенного ими греха. Такие люди считают Бога несправедливым и опровергают его».Имам Хади (ДБМ) был авангардом в области набожности, благочестия и достоинства. Даже принимая во внимание ограниченные возможности связи Имама Хади (ДБМ) с народом, мыслители и поэты восхваляли и прославляли его. Ибн Саббаг Малеки мыслитель-суннит относительно мудрости Имама Хади (ДБМ) говорил: «Слава о мудрости Абулхасана Хади, разнеслась по всему миру. Мудрецом не называют, только если он .....Сердце человека до тех пор, пока оно является местом доброты и зеркалом благородства, притягивает всех к себе. Но когда в сердце поселяется эгоизм и себялюбие, оно превращается в отвратительное и вонючее болото, от которого все бегут прочь. Тот, кто допускает в свое сердце порок эгоизма, фактически обрекает себя на изоляцию и одиночество. Поэтому имам Хади (ДБМ) сказал: "У эгоиста много недругов".Имам Хади (ДБМ), хотя он и находился под жестким наблюдением в Самарре и перенес на этом пути немало страданий и гонений, никогда не капитулировал перед угнетателями. Такое положение вещей было для Аббасидских халифов страшным и неприемлемым. Поэтому они видели единственный способ погашении яркого пламени имамата в физическом устранении имама Хади (ДБМ). Как следствие, в правление халифа Мутазиза он был отравлен и пал мученической смертью в 41-летнем возрасте в 254 г. по лунной хиджре. Его светлость похоронен в г. Самарра. Еще раз выражая соболезнование мусульманам по случаю годовщины мученической смерти имама Хади (ДБМ), мы заканчиваем передачу несколькими изречениями его светлости.Человек правый, но глупый, может своей глупостью лишить себя правоты.Полемика и неприязнь может разрушить даже самую давнюю дружбу.Молись часто и проси прощения, ибо таким способом ты можешь снискать счастье и в этом и в загробном мире.     135