Богослужение

Поклонение и набожность одна из основ учения всех божественных Пророков, в том смысле, что ни одно из пророческих учений не было отделено от богослужения.Некоторые из исламских богослужений, как всеобщий намаз и пятничный намаз осуществляется совместно большим количеством людей. Помимо этого, Ислам регулирует богослужения человека таким образом, чтобы их выполнение стало неотъемлемой частью их жизненных обязанностей. Так, например, намаз, который является проявлением поклонения Создателю, имеет свою особенную культуру и особые догмы. Даже тогда, когда человек в одиночестве читает намаз, он сам по себе соблюдает такие общественные и личные правила как чистоплотность, аккуратность и точность, уважение прав других людей и выражает приветствие достойным созданиям Господа.Свершение богослужения, помимо того, что воспитывает чувство поклонения и набожности, оказывает значительное влияние на душевное состояние человека. Поэтому намаз в качестве созидательного богослужения, является инструментом здоровья и способом улучшения душевного состояния человека. Благодаря правильно совершенному намазу, человеческая душа очищается от скверны и отрицательных качеств. Вот что говорил о намазе Имам Али (ДБМ): «После веры в Бога, ничто не сравнится с намазом». Великий Пророк Ислама (ДБАР) также говорил: «Намаз подобен источнику, который находится в человеческом доме и человек пять раз в день омывает себя в нем».Хотя, богослужение и поклонение во многих религиях имеет и определенные трудности. Некоторые, как например восхваление и благодарение Бога - языковые и словесные, некоторые как соблюдение поста, совершение земных поклонов и коленопреклонения - физические. Некоторые из молитв также являются мысленным размышлением. Поскольку размышление - это корень знания и мудрости, а также причина внутренних преобразований человека, его можно считать подобным богослужению. Великий Пророк Ислама (ДБАР) говорит: «Один час размышления лучше, чем 7 лет постоянных богослужений». В общем можно сказать, что в исламе любое доброе дело уподобляется богослужению. Таким образом, учение, работа, общественные действия и забота о семье также можно отнести к, своего рода, богослужению.Важным моментом в совершении богослужения является мудрость и знание. Если богослужению не будут сопутствовать проницательность и пробуждение, человек склонится в сторону застоя и косности. «Хареджиты» группа невежественных и фанатичных людей, которые во времена Имама Али (мир ему) благодаря своей невежественности поняли и истолковали ислам неправильно. Они не испытывали привязанности к миру и его ценностям и проводили ночи в непрерывных молитвах, но не принимали глубину и общность учений Ислама. Нанеся, таким образом, серьезный ущерб исламской умме. Одним из этих бездушных и закоснелых фанатиков был Ибн Мулджам, от руки которого принял мученическую гибель достойнейший человек того времени Имам Али (ДБМ). Имам Али (ДБМ) считал этих людей потерявшими мудрость и тонкость чувств, невежественными и недалекими, которые в первую очередь должны пройти обучение - узнать обычаи ислама и познакомиться с его культурой.Религиозные улемы считали, что необходимо воздерживаться от излишеств в богослужении, чтобы в человеке сохранились душевная радость и постоянное стремление к молитве и прочим жизненным делам. Как-то до Великого Пророка Ислама (ДБАР) дошли вести о том, что некоторые люди отреклись от всего, что у них есть и предались молитвам и богослужению. Опечаленный Пророк Бога (ДБАР) направился в мечеть и промолвил: «Что случилось с Вами? Я слышал, что среди моей уммы нашлись подобные люди. Даже я, Ваш Пророк, не веду себя так, никогда всю ночь я не провожу в молитве, а какую-то ее часть отвожу отдыху. Я не пощусь все дни подряд, я забочусь о своей семье. Те, кто хотят только молиться и выбрали такой путь, должны покинуть меня».С точки зрения Ислама, богослужение служит для сближения с Всевышним и морального совершенствования человека. Оно так же служит пробуждающим фактором и помогает человеку не сбиться с истинного пути. Благодаря богослужению человек приближается к пониманию истинности своего существования. С другой стороны, богослужение, основанное на мудрости и знаниях, служит воспитанию человека и является его духовной опорой. Такое проявление богослужения, как намаз подобно созидательному эликсиру, дающему душевное исцеление. Но намаз только тогда обладает этим воздействием, когда человек осознает для чего и ради кого он совершает это действие. Вот как об этом говорится в священном Коране:О вы, кто верует!Не приближайтесь к совершению молитвыВ нездравом состоянии ума,Пока не сможете понять, что говорите...Как-то раз Великий Пророк Ислама (ДБАР) вошел в мечеть. Он увидел две группы, которые, собравшись в круг, были заняты каким-то делом. Он посмотрел на обе группы и возрадовался. Одна группа была занята молитвой и восхваление Господа, а другая занималась обучением. Пророк повернулся к своим спутникам и сказал: «Обе эти группы заняты добрым делом и идут праведным путем, поскольку я был послан для того чтобы учить и наставлять». После этого он сам присоединился к группе постигающих науку.Только человек, который с любовью достоинством совершает молитву, чувствует всю сладость этого обряда и приближается к вершине понимания своего места. 135