Хадж Мулла Хади Сабзевари

Хадж Мулла Хади, сын выдающегося философа и мистика Хадж Махди Сабзевари, родился в 1798 году в одном из старых районов города Сабзевара, расположенного на северо-востоке Ирана. Любовь к учёбе и познанию обнаружилась в нём ещё в детстве, в восьмилетнем возрасте Хадж Мулла Хади начал изучать синтаксис и морфологию. Через некоторое время для продолжения учёбы он отправляется в город Мешхед, где занимается неустанной исследовательской работой. Спустя 10 лет он в совершенстве осваивает фикх, методологию, литературу и другие науки и вскоре становится известным знатоком фикха и методологии, выделяясь среди других учёных.Любовь к познаниям на этот раз приводит Хадж Мулла Хади Сабзевари в духовную семинарию Исфагана - колыбели наук и философии того времени. В течение шести лет он учился у Мулла Исмаила и ещё четыре года у Мулла Али Нури и извлёк не мало пользы из их уроков, в частности освоил азы философии и мистики. Его усилия в этой области вскоре дали результаты и прославили его как мудрого философа и свободомыслящего мистика.Мулла Хади Сабзевари, достигнув совершенства в области логических наук и утолив жажду из родника философии и богословия, отправляется в Саудовскую Аравию с тем чтобы совершить поклонение святыням. Эта поездка продолжается несколько лет. По возвращении на родину в Сабзевар, он начинает дело преподавания и воспитывает многих учеников.Хадж Мулла Сабзевари не был основоположником новых философских идей, однако он является последователем Мулла Садра и толкователем его теории. Его ценят за владение древними философскими идеями и их комментирование.Хадж Мулла Хади Сабзевари оставил после себя более 20-ти выдающихся произведений. Наиболее значительным из них, особо ценящимся в духовных семинариях и даже за его пределами и служащим основой для философии и логики, является книга под названием 'Поэма Сабзе Вари и комментарий к ней'. Это уникальное произведение является плодом более 20-ти лет стараний учёного. С момента появления и до сего времени оно непременно служило учебным пособием в духовных семинариях. Сборник состоит из двух глав: философской и логической. В первой главе Сабзевари комментирует в стихах земную и загробную жизнь и затем приводит свыше одной тысячи бейтов, в которых обсуждает наиболее важные философские вопросы. В этой главе раскрывается точный смысл философских понятий. Конечно, сам Сабзе Вари, но уже в прозе, комментирует свои стихи. В другой главе своего великого произведения Сабзе Вари даёт разъяснение тому, что такое логика и красноречиво обсуждает её сложные вопросы. В трёхстах бейтах Сабзе Вари объясняет логические понятия. Другим произведением Сабзевари популярным у поклонников литературы, является книга известная сегодня под названием 'Сборник Хадж Муллы Хаджи'. Эта книга содержит одну тысячу бейтов, в том числе газели, рубаи и мистические стихи. Данное произведение свидетельствует о том, что этот учёный отличался большой эрудицией в области стихосложения и литературы.Большинство его произведений, написанных как на персидском, так и на арабском языках, посвящены познанию и истины. Преисполненные духовного смысла газели Сабзевари, свидетельствуют о его глубоком мистическом мышлении. По этой причине любовь в его стихах занимает особое место. Сам учёный отмечает в своих произведениях, что научился только любви. В течение сорока лет Хадж Мулла Хади Сабзевари воспитал около одной тысячи учеников, некоторые из которых считаются специалистами в области логики повествования. Среди них Ахунд Мулла Мухаммад Казем Хорасани, Аятулла Хадж Мирза Хасан Муджтахид Сабзевари и шейх Ибрахим Техрани.Великая личность этого иранского учёного интересовала многих мыслителей мира. Например, пакистанский поэт и философ Мухаммад Икбал Лахури пишет о Хадж Мулла Хади Сабзевари следующее: 'Он крупнейший исламский мыслитель последнего столетия, поэтому изучение его философии необходимо для знакомства с образом мышления в Иране того времени'. Философия Сабзевари, подобно философии его предшественников тесно сплетена религией. На взгляд учёного все существа поклоняются Богу и стремятся к совершенству. Японский учёный и преподаватель философии канадского университета Макгил, изучивший произведения Хадж Мулла Хади Сабзевари, так пишет о личности этого учёного: 'Сабзевари, как мистик смог благодаря личному опыту проникнуть в глубины океана бытия. Кроме того, он, как философ с беспредельной точностью проанализировал, вопросы, касающиеся загробной жизни'.Хадж Мулла Хади Сабзевари в 1881 году был похоронен в городе Сабзевар. Сегодня его гробница служит местом паломничества жителей Ирана и всего мира. Его труды и теперь, когда прошло почти столетие со дня кончины этого крупного учёного, широко используются в научных кругах. В память о великом Сабзевари в 1993 году в Иране прошёл конгресс, на котором известные личности и исследователи выступили с докладами, в которых возвеличили личность и воздали должное идеям этого мусульманского учёного.135