1. Сейид Дилдар Али, более известный как Гуфран Мааб, был сыном Сейида Мухаммада Муина бин Сейида Абдул Хади. По всей видимости, его семья, как и другие семьи сейидов, бежала из Нишапура (Иран) в Индию, после вторжения монголов. Он родился в 1166 году хиджры.Начальное образование получил в Индии, после чего, в 1193, отправился в Ирак, для более глубоких исследований. Среди его иракских учителей были такие великие факихи, как Шейх Джафар Кашифул Гита и Вахид Бехбехани. После Ирака, он продолжил свое обучение в иранском городе Мешхеде.Сейид Дилдар Али, во время своего нахождения в Индии был ахбаритом, но после долгих исследований примкнул к усулитской школе. После возвращения в Лукнов, он стал главным марджа для индийских шиитов.Известностью пользуется его работа по каламу - «Имад-уль-Ислам», которая была написана на литературном арабском, как опровержение антишиитских аргументов Фахраддина Рази. Также Сейид Дилдар Али написал большое произведение по фикху, названое «Мунтахал афкар»Он умер в ночь на 19 раджаба 1235 (2 мая 1820), и был похоронен в Лукнове.2. Муфтий Мухаммад Аббас - сын Сейида Али Акбара Джазери Шустари, родился в конце месяца раби-аваль 1224 (май 1809). Он был одаренным и развитым ребенком, написав в возрасте 12 лет на урду маснави, посвященные шиитской доктрине. Опубликовано свыше 150 его произведений, но, несмотря на это, большая часть наследия Мухаммада Аббаса все еще остается в форме рукописей. Он обучался у Сейида Мухаммада и других ученых, и хотя никогда не посещал Аравию, владел арабским на таком уровне, что это поражало тамошних ученых.Глубокие знания и набожность позволили ему занять пост муфтия Лукнова. Мухаммад Аббас написал руководство для кади и муфтиев «Авад», а принципы, сформулированные им, легли в основу судоустройства.У него было шесть сыновей, один из которых – Сейид Ахмад Али (умер в 1969) - стал очень крупным факихом.Муфтий Мухаммад Аббас умер 25 раджаба 1306 (27 марта 1889) в Лукнове.3. Сейид Хамид Хусейн, сын Муфтия Мухаммада Кули, родился в Меруте (Индия) 5 мухаррама 1246 (27 июня 1830). Он изучал арабскую литературу с Муфтием Мухаммадом Аббасом, а его учителем в фикхе и усуле был Сейид Хусейн (младший сын Гуфрана Мааба).Сейид Хамид Хусейн приобрел знание исламских наук в Индии, и хотя во время совершения хаджа он посетил множество факихов Аравии и Ирака, его основной интерес лежал в области доктринальных и исторических исследований, для чего он проделал огромную работу по сбору редчайших манускриптов. Алимы Ирана и Ирака были крайне высокого мнения о Сейиде Хамиде Хусейне и его научном вкладе, особенно об «Абакат-уль-Анвар» - энциклопедической работе на тему имамата.Аятолла Сейид Мухсин Амили в «Айану Шиа» сказал: «Человека такого красноречия, опытности в хадисах, исламской истории и теологии не было в его время, а фактически, ни до, ни после. Если мы скажем, что ученый его статуса не появлялся с эры Муфида и Муртазы, это не будет преувеличением»Работа Сейида Хамида Хусейна в фикхе - «Аль-Зараф» является комментарием на «Шараэ», «Зайнуль Васаил», «Аль-Шариат Аль-Гарра», «Аль-Наджм Аль-Такиб» и другие книги.4. Сейид Наджмул Хасан, более известный как Наджмул Милат. Он был сыном Сейида Акбара Хусейна из Амрота. Наджмул Милат родился 6 зуль-хиджы 1279 (25 мая 1863). Он был любимым учеником Муфтия Мухаммада Аббаса. Под его руководством, а также под руководством Абуль Хасана Аббу Сахиба, он изучал все дисциплины, включая фикх и усуль. Сам Сейид Наджмул Хасан, ставший факихом первого класса, подготовил несколько ученых, среди которых Сейид Сибте Хасан, Сейид Адель Ахтар и Хафиз Китайат Хусейн. Он получил широкую известность среди шиитов Тибета, Бирмы, Африки и других стран, благодаря множеству студентов, прошедших обучение в его Медресе Назмият.Он умер 17 Сафара 1351 (18 апреля 1938).Источник: Сакалайн 135
Информационное Агенство Ахль aль Байт