Взгляд на завтрашнюю историю

Часть 1Конечно, мои друзья, вы не ожидаете услышать от меня глубокую и хорошо подготовленную лекцию, так как я имел не более двух часов для того, чтобы подумать над ней, но я предварительно говорил об этом предмете в университете и надеюсь, что смогу вспомнить основные точки, намеченные там и смогу представить их вам. Тибор Менде, знаменитый франко-венгерский ученый, один из выдающихся сегодняшних мыслителей, специалист по странам третьего мира, таких как Африка, Азия и Южная Америка, написал книгу, озаглавленную «Взгляд на завтрашнюю историю». Я не буду обсуждать то, что он сказал в этой книге. Скорее я хотел бы представить вам ту экспрессию, которую я сразу почувствовал от автора. Что за чудесная выразительность! Некоторые слова имеют право на жизнь подобно человеку (как сказал Андре Жид), а если даже у них нет такого права, то они предназначены для развития мысли, потому что, как это часто бывает, внутри нас находятся представления, о которых мы до поры не подозреваем. Когда мы встречаем схожее представление, оно служит источником появления идеи. Неизвестная до того момента концепция приходит к нам изнутри нас самих. Представленное во «Взгляде на завтрашнюю историю» является новым и революционным. История на всей своей протяженности и в своем духе всегда отражает прошлое. История означает прошлое. Выразительность «Взгляда на завтрашнюю историю» революционна. Она приводит к изменению понимания того, что мир считал свершившимся событием, к переоткрытию того, что сегодня должно быть источником написания завтрашней истории, или, по крайней мере, зовет к переосмыслению устоявшегося взгляда на историю. Мы должны априори признать это и рассматривать историю как науку, по меньшей мере, о существующей реальности. История имеет ценность только с позиций написания завтрашней истории. Если история не может помочь нам узнать, что будет завтра, или, в крайнем случае, понять нашего современника или человека будущего, то она будет бесполезна. Все науки должны быть полезны, как минимум, в понимании сегодняшнего человека, а как максимум, жизни людей в будущем и идеалов человека сегодня и завтра.Я хочу бросить взгляд на завтрашнюю историю не так как это сделал Тибор Менде. Я хочу, чтобы мой взгляд был выше и соответствовал тому, во что я верю. Я извиняюсь, если мой тон покажется тоном учителя, а не лектора, так как моя профессия - учитель. К счастью, лица, которые я вижу здесь, главным образом, принадлежат студентам, которым хорошо знакомы подобный тон и слова. Чтобы вы могли понять то, что я хочу вам сказать, мне нужно, чтобы вы вообразили себе конус. Держите этот образ в уме до конца лекции, так как это модель того, о чем я буду говорить. Этот конус - каркас наших мнений, представлений и суждений. В каждой цивилизации, в каждом обществе и в каждой эпохе история связывает людей с прошлым в виде непрерывной цепи, звенья которой следуют одно за другим. Эта цепь и есть сама история. Человечество от своего начала до настоящего времени имело по разным подсчетам 3, 4, 5, 10 или, согласно Тибору Менде, 27 периодов. Каждый период подобно живущему человеку имел дух, мысли и специфические наклонности. Каждая последующая эпоха отличалась от предыдущей, имея порядки, особенности и цели, которые предшествующий период не имел. Таким образом, каждый период может быть проанализирован при помощи данной конусной модели, которая является незаменимой для их изучения. При внимательном рассмотрении мы можем даже предсказать будущее. В качестве примера мы можем перенестись на три столетия назад и приложить нашу конусную модель к эпохе Средних веков в Европе. Основание этого конуса будет иметь широчайшую поверхность. Его занимают большинство людей общества, народные массы. Этот конус имеет верхнюю и нижнюю часть, и как вы видите, нижняя поверхность конуса больше, чем верхняя, и в нижней части находятся массы простонародья. Ученые и мыслители в каждую эпохе находятся в верхней части конуса. Эта так называемая группа интеллектуалов. Это означает, что деятельность этой группы сосредоточена вокруг работы мысли, то есть гораздо выше чем производство. Таким образом, писатели, улемы, ученые, поэты, мыслители и философы находятся в верхней стороне конуса. В каждом обществе простые люди локализуются в основании конуса, а интеллектуалы в его верхней части. Это верно и для примитивных обществ. Применим нашу конусную модель к ним. Простые люди племени находятся в основании, а наверху находится группа интеллектуалов, которые являются шаманами, врачами, старейшинами, знатью, то есть личностями, которые, как правило, ведут обычных людей.Проходят разные эпохи. К каждой из них применима конусная модель. Я заметил, что, чем более современной является эпоха, тем больше уменьшается основание конуса, стремясь достичь величины уровня интеллектуалов. То есть объем простонародных масс уменьшается, и полученная разность прибавляется к интеллектуальному классу. Это означает, что число интеллектуалов в каждой последующей эпохе больше, чем в предыдущей, потому что интеллектуальная культура становится более доступной, мысли более открытыми, наука и научное мышление начинают все более преобладать. Это является причиной возвышения людей из простонародья до уровня интеллектуалов. Постепенно становится такое состояние, когда практически нет барьера между интеллектуалами и массами. Если мы поднимемся на верх конуса, то увидим, что простые люди достигли границы уровня интеллектуалов. Если же мы пойдем вниз, то увидим, что граница интеллектуалов приблизилась к массам простонародья. Из простонародья проросли свои интеллектуальные личности, которые достигли вершины социального конуса, где образованные группы наследственных интеллектуалов создают культурных идолов каждой эры и действуют, как источник интеллектуальной мысли своего времени. Например, в настоящее время такими людьми являются Жан-Поль Сартр, Бертран Рассель и Шварц. В высшей части конуса находятся подобные представители интеллектуального класса, а рядом с ними пришедшие со стороны масс люди с высшим образованием из народа. Это введение к тому, о чем я буду говорить. Я буду отталкиваться от этого в качестве отправной точки для дальнейшего рассказа. Мы применим конусную модель к Средним векам. Кто составлял класс простонародья в ту эпоху? Люди во Франции, Италии, Англии посещали церковь. Они выполняли указания священников и следовали тому, что официальные ученые выводили из Библии и Пятикнижия, а также других официальных религиозных источников. Они безлоговорочно принимали все это и выполняли. Они были простым народом. Такой тип людей существует и в новейшей эре. У подобного народа весьма простые чувства и заурядные особенности. Во время Рождества перед ними появлялся Римский папа в окне Святого Петра. Сотни тысяч христиан видели это и кричали от религиозного восторга, видя его чистые одежды в обрамлении специально нарисованных декораций. Мысли и чувства этих людей, живших 3-4 столетия назад, были самыми простыми, практически абсолютно одинаковыми, где бы они ни жили, в Италии, Франции или где-нибудь еще. Таким образом, говоря, что сейчас наступила новая эра, мы имеем в виду, что перемены произошли в классе интеллектуалов, но не среди простых людей, которые, за исключением самых незначительных изменений, практически остались теми же, что и раньше. Из этого следует вывод, что наши мысли должны быть направлены на поиск особенностей мышления интеллектуалов в каждую конкретную эпоху.Но существует еще одна малая особая группа людей помимо масс простонародья в нижней части конуса и интелектуалов в верхней его части. Их мысли и убеждения весьма отличаются от того, что думают интеллектуалы. Их идеи враждебны господствующим теориям. Эти люди не могут быть также отнесены к простым людям. Они все величайшие гении человечества, авторы научных трудов и писатели. Тем не менее, они не можут быть отнесены к интеллектуальному истеблишменту. Почему? Потому то, что они говорят, не соответствует, тому, на что опираются официальные интеллектуалы. Они приносят новые идеи, которые еще не завоевали умы подавляющего числа представителей интеллектуального класса. Они выражают понятия, которые производят эффект разорвавшейся бомбы для своего времени. Что же это за группа? Их число настолько мало, что они не могут быть отнесены к какому-либо классу. Их количество можно пересчитать по пальцам. Эти люди – гении. Они приносят идеи, оппозиционные господствующим общественным представлениям. Они противопоставлены интеллектуальным традициям, научным методам и образу мышления своего времени. Это оче