Требование Корана к прямой конфронтации

Во время открытия Корана литературный талант и красноречие арабов достигли своего пика. Произведения поэтов и ораторов привлекали внимание и вызывали восхищение каждого, а литературное искусство превращалось в культ арабской элиты.Коран представляет собой документальное доказательство послания Пророка Ислама и состоит из букв и слов, появляющихся необходимостью, возникшей в течение 23 лет. Таким образом, Он руководил Пророком и его спутниками, ведя их шаг за шагом к высокой цели.Слова и выражения Корана гармоничны, прекрасно сочетаются и максимально соответствуют тончайшему выражению мысли. Уникальная комбинация слов и выражений — особая черта Корана, и это еще раз доказывает его божественное происхождение.С открытием Корана арабы познали новые и оригинальные формы речи, которые были не прозой, не поэзией, а мелодией, более прекрасной и привлекательной, чем поэзия, и более красноречивой и действенной, чем проза. Каждый, услышавший ее, был заворожен ею. Она полностью отличалась от всех форм человеческой речи глубиной своего содержания и красноречием стиля.Твердые законы и ясная логика Корана показали человеку путь к истинной религии и жизни, вдохновили его на созидание величественной, не имеющей аналогов, истории.Коран создал тип мышления, ведущего к истине, которая отвергает всякое упрямство, каприз и фанатизм. С первого же дня, когда Пророк начал проповедовать монотеизм, он призвал людей к реалистическому видению мира. Приобщая их к справедливости, он обращался к их мудрости и уму, призывал к познанию истины. Он призывал их отречься от древних традиций и обычаев, унаследованных от политеизма, и не следовать упрямо за ними. И хотя все эти усилия причиняли ему мучительные тревоги, Он не испугался и не сдавался до тех пор, пока не выполнил возложенную на него Создателем миссию усовершенствования человеческой жизни.Многие политеисты не позволяли себе слушать Коран, так как они были прекрасно осведомлены о его замечательном действии и боялись, что его глубокое и чудотворное влияние могло покорить и их сердца и неизбежно привести к его почитанию.В описании жизни Пророка Ибн Хишам отмечает:Настолько сильно было желание людей услышать Коран, что даже некоторые неверующие из курайшов по ночам украдкой подходили к дому Пророка и до рассвета слушали прекрасный речитатив Корана, исполняемый Посланником Божьим. И случалось так много раз.Самый Благородный Посланник откровенно провозгласил Коран словом Божьим и сказал о невозможности повторения его человеческим существом, а если кто-то и попытается, то он волен выбрать любой источник. Никто не смог принять вызов и создать даже короткую суру из Корана.Примечателен тот факт, что высказывание Пророка, чьим языком изрекался Коран, не имеет никакого сходства с самим Кораном. Это еще раз явилось убедительным доказательством того, что Коран произошел от источника, отличного от сознания Пророка.КОРАН МЕНЯЕТ УСЛОВИЯ СВОЕГО ВЫЗОВАКоран бросил вызов не только современникам Пророка, но также и человечеству во всех веках. Чтобы продемонстрировать несостоятельность людей имитировать его, он провозглашает общедоступное изречение:Скажи: Если бы собрались люди и джинны, чтобы сделать подобное этому Корану, они бы не создали подобного, хотя бы одни из них были другим помощниками (17: 88).Затем вызов меняется и говорит следующее:Может быть, они скажут: Измыслил он его. Скажи : Приведите же десять сур, подобных ему, измышленных, и призовите, кого вы можете, кроме Аллаха, если вы говорите правду! (11:13).На третьем этапе вызов меняется далее:неверующие призываются к созданию только одной суры, напоминающей Коран: А если вы в сомнении относительно того, что Мы ниспослали Нашему рабу, то принесите суру, подобную этому, и призовите ваших свидетелей, помимо Аллаха, если вы правдивы. (2:23).Так как мы знаем, что самые короткие суры состоят только из нескольких кратких предложений, этот последний вызов содержит определенное доказательство несостоятельности человека имитировать Коран.Примечательно, что Пророк, который таким образом бросил вызов арабам в литературном состязании, несмотря на все их литературные источники, в течение 40 лет своей жизни никогда не участвовал ни в каком литературном состязании и не показывал свое превосходство над этими людьми.Не следует забывать, что этот вызов был брошен людям и их правителям, когда вся их жизнь, богатство, древние обычаи и устои жизни оказались под угрозой силы воздействия Корана. Если бы арабы могли, они немедленно приняли бы вызов Корана, употребив в ответ высокое и редкое искусство красноречия, присущее той эпохе. Таким образом, они должны были свести на нет доказательства Корана и навсегда закрепить за собой победу.Более того, общеизвестно, что если человек постоянно изучает определенный стиль речи, то он неизбежно будет обладать искусством ее имитации. Но Коран является исключением из правила: как бы человек ни старался использовать стиль Корана, он никогда не сможет создать что-либо, хотя бы отдаленно напоминающее Коран. Это и открывает нам замечательную истину: просто изучение никогда не даст возможности подражать Корану. История не знает ни единого аналога чудотворного Корана. Даже среди изречений Пророка ничто не напоминает Коран с точки зрения стиля и красноречия.Если бы силы, противостоящие Исламу, со всеми своими мастерами риторики смогли бы создать произведение, равное Корану, не было бы нужды им тогда примириться с потерями и жертвами войн, терпеть лишения и расходовать материальные ресурсы. Они легко достигли бы победы пропагандой, своего рода холодной войной, умаляя значение роста Ислама и место его возникновения.Они приложили все свои усилия, чтобы принять вызов Корана, но все их попытки были тщетны. Они не нашли ни единой ошибки и недостатка в Коране и были вынуждены признать, что его слова находятся на уровне более высоком, чем мысли и речи человека.Строки Корана так глубоко проникали в души, что все здравомыслящие и храбрые люди страстно восприняли Его послание. И напротив, темные люди, лишенные мудрости и ума, жизнь которых проходила в невежестве, явились главными силами в противостоянии Исламу и призывали остальных следовать им. Чтобы скрыть от людей чудотворную природу Корана, они приписывали ему признаки волшебства, пытаясь таким образом объяснить необычное влечение и неповторимое влияние его строк.Иногда они подвергали новообращенных приверженцев Ислама гонениям, презрению, граду насмешек или, даже используя силовые методы, они пытались ограничить людей от свободомыслия. В действительности, все их методы борьбы против Ислама были, мягко говоря, наивными, демонстрируя полную несостоятельность и слабость.Они подговаривали группы людей создавать шум, свистеть и хлопать в ладоши, когда Пророк провозглашал суры Корана, чтобы слушатели не попадали под влияние силы их воздействия.Методы, используемые вождями курайшов, и их настоятельное желание предотвратить достижение посланий Корана до людей, доказывали,