«Не может деяние во имя Всевышнего быть направленным против Его безвинных созданий...»

 "Пользуясь случаем, хочу еще раз выразить свои глубочайшие соболезнования всем россиянам, в особенности родным и близким безвинно погибших вследствие последних терактов. Что же касается того, что виновников данного преступления называют священными понятиями, такими, как "шахид", то тут необходимо вкратце коснуться некоторых ключевых моментов.Во-первых, слово "шехид" является продуктом коранического мировоззрения. И состветственно, руководствуясь современным научным подходом, правильно рассматривать данный термин именно в координатах исламской парадигмы. Ибо, лишь в этом случае мы будем иметь дело с верной смысловой-лингвистической нагрузкой этого понятия."Шехадет", т.е. "шехидство" - это высшая божественная благодать, ниспосылаемая Всевышним в результате волевого деяния мусульманина, которое сопряжено самоотверженностью во имя Всевышнего. И адресатом этого деяния никак не может и не должно являться безвинное мирное население. Это - абсолютно исключено. Не может деяние во имя Всевышнего быть направленным против Его безвинных созданий, заботу и любовь к которым Он повелел беречь в своей душе каждому верующему. Более того, исходя из исламской логики, мирные люди, погибшие в результате теракта, по сути близки к понятию "шехид", в отличие от преступников, совершивших эти теракты.Как может убедиться любой непредвзятый человек, подобные ярлыковешания абсолютно далеки от реальности, и скорее, парадоксальны.Второй важный момент, который в этой связи необходимо отметить, это то, что подобные шаги усиливают идеологическую составляющую террористов и делают их преступления "моральными". Т.е. когда преступления называют иначе, то в какой-то мере легитимизируют их. И, судя по всему, в российском руководстве начали понимать это. Неспроста, проводя в совещание с руководством Госдумы после последних терактов, президент РФ прямо указал, что негоже называть террористов шахидами. Ибо, это священное понятие для мусульман.Но для того, чтобы быть полностью объективным, надо отметить еще один важный момент. В ситуации с террором не может быть двойных стандартов. Будь то террорист-одиночка, будь то террор на государственном уровне - все эти уродливые явления должны быть порицаемы. Немаловажно и то, что террор одиночек зачастую является реакцией на террор от имени государства. И почва для подобных терроров, создавалось именно несправедливостью и по сути не меньшим террором, но уже от имени государства. К сожалению, реальная действительность событий на Палестине, Ираке, Афганистане, на Кавказе - не меньший террор против мирного населения, которая и создает базовую основу для разного рода радикалов-террористов, уже под прикрытием "религии".135